Nombres 23:10

Who can count the dust of Jacob, and the number of the fourth part of Israel? Let me die the death of the righteous, and let my last end be like his!

Qui peut compter la poussière de Jacob ...? [ `ªpar (H6083)] - poussière sèche . Une hyperbole orientale pour une nation très populeuse, comme la postérité de Jacob était promise; Septante: to (G3588) sperma (G4690), le germe-une traduction qui ignore la métaphore du original (Genèse 13:16; Genèse 28:14).

Le numéro de la quatrième partie d'Israël? - i: e., le camp était composé de quatre divisions; chacune de ces parties était formidable en nombre. Mais l'expression pourrait être utilisée comme désignant généralement une partie fractionnaire d'Israël [La Septante a: réputée, multitudes.]

Laisse-moi mourir de la mort des justes , [ yªshaariym (H3477)]. Cette désignation de peuple «droit» ou «juste», donnée par Balaam à Israël, leur était appliquée, non en raison de l'excellence supérieure de leur caractère national - car ils étaient souvent pervers, désobéissants et rebelles - mais en référence à leur être une nation élue, au milieu de laquelle Dieu, «le juste et le juste» (Deutéronome 32:4), habitait. L'œil perçant du voyant a discerné que c'était le vrai secret de leur extraordinaire prospérité; et par une admiration forte, quoique passagère, de leur état privilégié, il les déclara comme un peuple heureux au-dessus de tous les autres, non seulement dans la vie, mais à la mort, de leur connaissance du vrai Dieu et de leur espérance par sa grâce. [La Septante rend ces mots de Balaam comme: apothanos hee psuchee mou en psuchais dikaioon, kai genoito to sperma mou hoos to sperma toutoon.]

Le Dr Warburton ('Div. Leg.', B. 5 :) interprète ces mots ainsi: 'Laissez-moi mourir à un âge avancé, après une vie de santé et de paix, avec toute ma postérité florissante autour de moi, beaucoup d'observateurs justes de la loi. Mais ils ont une signification bien plus profonde et plus importante que cette construction froide et faible leur donne, exprimant le souhait que la fin de sa vie puisse être acclamée avec le confort des justes, et être introduite dans le bonheur d'une autre vie, qui seuls les justes peuvent jouir (voir Graves «Sur le Pentateuque», partie 3:, sec. 3). Balaam était le représentant d'une grande classe dans le monde qui exprime enfin le souhait de la bénédiction du peuple du Seigneur, mais qui est réticent à mener une vie correspondante.