Nombres 23:18-24

And he took up his parable, and said, Rise up, Balak, and hear; hearken unto me, thou son of Zippor:

`Levez-vous, Balak, et écoutez! Écoute-moi, fils de Zippori! Dieu n'est pas un homme, qu'il doit mentir; Ni le fils de l'homme, pour qu'il se repentisse:

A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas? Ou a-t-il parlé et ne l'exécutera-t-il pas? Voici, j'ai reçu des instructions pour bénir:

Il a béni; et je ne peux pas l'inverser. Il ne voit pas l'iniquité en Jacob, Et ne voit pas la faute (la douleur) en Israël:

Yahvé, son Dieu, est avec lui, et le cri du roi est en lui. Dieu les a fait sortir d'Égypte: leur force est comme celle d'une pièce. Car il n'y a pas d'incantation contre Jacob, ni aucune divination contre Israël: au moment où il sera dit à Jacob et à Israël,

Qu'est-ce que Dieu a fait (fait)! Voici, le peuple se lèvera comme une lionne, Et comme un jeune lion mûr en force (se lèvera littéralement); Il ne doit pas se coucher tant qu’il n’a pas mangé de la proie,

Et buvez le sang des tués. '

Relevez-vous , [ quwm (H6965)]. Ce verbe est souvent utilisé à l'impératif comme terme d'incitation. Puisque Balak était déjà debout (Nombres 23:17), l'expression est équivalente à «Viens, maintenant, fais attention à moi».

Verset 19. Dieu n'est pas un homme, qu'il devrait mentir - i: e., Violer sa foi.

Ni le fils de l'homme. , [ ben (H1121) 'aadaam (H120) signifie dans l'Ancien Testament un mortel frêle: cf. Job 25:6; Ézéchiel 2:1; Ézéchiel 2:3.]

Qu'il devrait se repentir - i: e., changer Son dessein. (Voir le «Témoignage» de Pye Smith, vol 2:, partie 1, p. 97, note.) Les conseils et les promesses de Dieu concernant Israël étaient immuables; et aucune tentative de le convaincre de les renverser ne pouvait réussir, comme elles le pourraient avec un homme.

Verset 21. Il n'a pas vu d'iniquité en Jacob. De nombreux péchés flagrants ont été observés et punis chez ce peuple; mais aucune apostasie aussi universelle et sans espoir n'avait encore paru inciter leur Roi et Gardien céleste à les abandonner.

Le Seigneur son Dieu est avec lui - a une faveur pour eux.

Et le cri d'un roi est parmi eux - c'est-à-dire des acclamations aussi joyeuses que celles d'un peuple se réjouissant en présence d'un souverain puissant et gracieux. Verset 22. Il (Israël) a pour ainsi dire la force d'une licorne , [ rª'eem (H7214)]. Ce mot apparaît sept fois dans l'Ancien Testament; et dans quatre des passages, il se trouve en parallélisme avec les taureaux (Deutéronome 22:21; Deutéronome 29:6; Deutéronome 33:17; Ésaïe 34:6 - Ésaïe 34:7), offrant ainsi une forte présomption qu'il désigne un animal de l'espèce bovine. Gesenius, dont l'opinion est adoptée par Robinson («Biblical Researches», 3:, p. 306), pense qu'il désigne un buffle sauvage; Bochart ('Hierozoicon,' lib. 3:, cap. 27), suivi de Rosenmuller ('Scholia on Num.') Et Winer ('Realworterbuch'), qu'il désignait une espèce féroce d'antilope (oryx leucoryx). D'autres pensent que le rhinocéros est destiné, cet animal étant représenté sur les monuments même de la douzième dynastie comme la licorne égyptienne (Rawlinson's 'Herodotus' b. 2 :, p. 267, Colossiens 1:1 - Colossiens 1:29; aussi" Ancient Monarchies "de Rawlinson, vol.

i., p. 284, note). Mais il y a des objections à son identification; et, en outre, le nom «licorne», qui est une traduction, non de l'hébreu, mais du terme grec, monokeroos, et du latin unicornis ne correspond pas aux descriptions bibliques. Il est mentionné dans ce passage, ainsi que dans Nombres 24:8, comme un emblème de force; et le sens de Balaam est qu'Israël n'était pas comme ils l'étaient lors de l'exode - une horde de gens pauvres, faibles et sans esprit - mais puissant, impétueux et invincible comme un réem.

Verset 23. Il n'y a certainement pas d'enchantement contre Jacob. Aucun art ne peut jamais prévaloir contre un peuple qui est sous le bouclier de la toute-puissance, et pour qui les miracles ont été et encore sera joué, ce qui sera un thème d'admiration pour les âges suivants.

Selon cette heure, il sera dit , [ kaa`eet (H6256)]. À l'époque - i: e., Maintenant, ainsi qu'au-delà - le monde parlera des œuvres merveilleuses et glorieuses qu'il a faites dans l'intérêt d'Israël - à savoir, par le passage miraculeux du Jourdain et l'assujettissement de Canaan, etc.

Verset 24. Voici, le peuple se lèvera comme un grand lion ... L'énergie et la rapidité de la campagne d'Israël à Canaan, ainsi que leur cours incessant de la guerre victorieuse, jusqu'à ce qu'ils soient pleinement établis dans l'occupation de la terre promise, sont représentés graphiquement sous l'image d'un lion vorace rôdant.