Nombres 24:23

And he took up his parable, and said, Alas, who shall live when God doeth this!

Et il a repris sa parabole et a dit. [La Septante introduit ceci par: Kai idoon ton Oog, 'et quand il a regardé Og.']

Hélas! qui vivra quand Dieu fera cela? [ Miy (H4310) yichªyeh (H2421) misumow (H7760) 'Eel (H410)] - qui vivra (après) le milieu de Dieu (la nomination)? [Septante, tis zeesetai hotan thee tauta ho Theos? Qui vivra quand (depuis) ​​Dieu fera cela? Havernick pense que ce passage vexé ne peut recevoir une explication satisfaisante qu'en supposant un aramaïsme; car ici les mots chaayaah min ne peuvent, selon l'usage du langage, signifier autre chose que ressusciter, récupérer de quoi que ce soit (2 Rois 1:2; 2 Rois 8:8); et la somme est ici simplement après la blessure araméenne; de là, malin, souffrance en général: pour que la clause se traduise ainsi: «Qui peut se remettre de sa blessure (de celle qui lui a été infligée), ô tout-puissant? («Introduction historico-critique à l'Ancien Testament», p. 88.)]

En supposant que cette nouvelle déclaration de Balaam soit une continuation de la tension finale dans le dernier, la portée de l'exclamation est - si terrible sera le massacre, si répandu la désolation, que peu échapperont au jugement qui enverra un Nabuchodonosor au fléau. toutes ces régions. Mais Hengstenberg, considérant que l'exclamation survient au début d'un nouveau maashaal (H4912), la joint, avec une précision plus critique, à la prédiction qui suit; et le cri de détresse qui s'échappa des lèvres de Balaam était dû à la douleur qu'il éprouvait à savoir que la calamité qu'il allait annoncer tomberait directement sur son propre peuple, et il fut contraint de le proclamer.