Osée 11:12

Ephraim compasseth me about with lies, and the house of Israel with deceit: but Judah yet ruleth with God, and is faithful with the saints.

Éphraïm m'entoure de mensonges ... mais Juda ... est fidèle aux saints. Maurer joint ce verset avec Osée 12:1 - Osée 12:14. Mais comme ce verset fait l'éloge de Juda, alors que Osée 12:2 le censure, il doit appartenir plutôt à Osée 11:1 - Osée 11:12, et une nouvelle prophétie commence à Osée 12:1 - Osée 12:14 . Pour éviter cela, Maurer traduit ce verset par une censure, «Juda erre avec Dieu» - c'est-à-dire, bien qu'ayant le vrai Dieu, il erre après de faux dieux.

Mais Juda gouverne encore avec Dieu. Servir Dieu, c'est régner. Ephraïm souhaitait régner sans Dieu (cf. 1 Corinthiens 4:8); même, pour gouverner, rejeter le culte de Dieu (Rivet). En Juda était la succession légitime des rois et des prêtres.

Et est fidèle aux saints - les saints prêtres et Lévites (Rivet). Avec les pères et les prophètes qui ont transmis le culte pur de Dieu. L'apostasie d'Israël est d'autant plus coupable qu'il avait devant lui le bon exemple de Juda, qu'il a mis à néant. Le parallélisme («avec DIEU») favorise la marge, «et est fidèle au PLUS SAIN». Le même pluriel est utilisé pour Dieu ailleurs (Josué 24:19; Proverbes 30:3). [ Qªdowshiym (H6918)] Sa forme plurielle, comme d'ailleurs le nom hébreu ordinaire de Dieu, 'Elohiym (H430), ne peut être expliquée que par le fait qu'elle est considérée comme impliquant le mystère de la Trinité.

Remarques:

(1) Quand Israël était faible, capricieux et ignorant dans son enfance, alors Dieu l'aimait et manifesta son amour en le choisissant parmi toutes les nations pour être son peuple et son héritage spéciaux. Dieu possédait publiquement Israël, qui n'était alors qu'un esclave en Egypte, comme son propre fils - oui, même son premier-né; et en tant que tel, Dieu l'a réclamé de son oppresseur égyptien. L'Égypte elle-même a été amenée par Dieu à offrir un abri et une subsistance à Israël, comme elle l'a fait par la suite au grand antitype d'Israël, le Messie. L'héroïne Israël est aussi un type de l'Église et du vrai croyant. Dieu, en envoyant l'Esprit de son Fils dans le cœur de son peuple (Galates 4:6) comme esprit d'adoption, les appelle siens alors qu'ils sont encore dans l'Égypte de cette monde. En effet, il les sépare de lui-même de l'utérus, et les appelle par sa grâce, comme il l'a fait Paul (Galates 1:15).

(2) Quel triste contraste avec l'amour de Dieu est présenté par la perversité d'Israël! Outre son premier appel en Égypte, Dieu a adressé de nombreux appels ultérieurs par Moïse, Josué, les juges et les prophètes (Osée 11:2). Mais plus il appelait, plus les Israélites se détournaient de lui et de ses ministres. Ainsi aussi, lorsque le Fils de Dieu Lui-même leur adressa par la suite l'appel céleste, ils s'éloignèrent même de Lui, l'un à sa ferme, un autre à sa marchandise; tandis que les autres, à l'exception de quelques-uns qui ont cru, ont versé le sang de leur Sauveur qui aurait été leur roi, mais qu'ils ont déclaré: "Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous."

(3) Tandis qu'Éphraïm se rebellait ainsi, Dieu, en revanche, avait montré la tendresse de celui qui combinait en lui le caractère de Père et de nourrice à Éphraïm, lui apprenant doucement, dans la faiblesse de l'enfance nationale, à murir pas à pas. étape; puis, quand Éphraïm était fatigué, Dieu «les prit par les bras», ou comme on peut le traduire, «Dieu les prit dans ses bras», tout comme un père aimant fait son enfant fatigué de ses premiers efforts pour marcher Nombres 11:12; Ésaïe 63:9). Il leur a donné la loi, les ordonnances d'adoration et la prêtrise, tout cela pour leur enseigner la voie à suivre. Puis le jour, il les guida avec la colonne de nuée, symbole de sa présence parmi eux, et la nuit avec la colonne de feu. Mais, oh, quelle tristesse de penser que, un tel amour merveilleux ne devrait pas être apprécié! "Ils ne savaient pas", dit Dieu, dans une douloureuse expostulation, "que je les ai guéris" (Osée 11:3). L'Israël spirituel de Dieu est soutenu et guidé de la même manière. Le Sauveur, en tant que grand Souverain Sacrificateur, porte leurs noms sur sa poitrine, pour leur acceptation devant Dieu. Par Son Esprit en eux, et par Sa providence pour eux, Il leur enseigne la voie à suivre. N'oublions donc jamais un instant Celui qui a si gracieusement guéri notre maladie de l'âme.

(4) Dieu ajoute: "Je l'ai dessiné avec des cordes d'homme, avec des bandes d'amour." Dieu dessine, pas conduit ou traîne. Jésus a été "élevé sur la croix" dans le but même de "attirer tous les hommes à lui" (Jean 12:32) Son amour est l'aimant qui attire son peuple vers lui. En même temps, "nul homme ne peut venir à Jésus si le Père ne l'attire" par le Saint-Esprit (Jean 6:44). Notre rôle est donc de prier individuellement: "Dessine-moi, nous courrons après toi" (Cantique des Cantiqu 1:4). Dieu tire avec les cordes d'un homme, non avec les cordes nécessaires pour traîner une bête, Le Fils de Dieu s'est fait homme, afin d'attirer les hommes, en tant que tels, par les cordes de sympathie, comme participant d'une nature commune avec nous. Ses "bandes d'amour" reposent si légèrement sur ceux d'entre nous qui les portent, qu'elles ne nous empêchent pas de profiter de tout ce qui est vraiment bon pour nous et que Dieu a si richement "présenté" devant nous (Osée 11:4).

(5) Israël n'aurait pas Dieu pour son roi, par conséquent, en juste rétribution, "l'Assyrien devrait être son roi" (Osée 11:5). Les propres conseils politiques d'Israël (comme il les pensait) ont prouvé la source de sa ruine (Osée 11:6). Osée le roi, en conspirant avec l'Egyptien So, pensa assurer son royaume; mais ce fut l'occasion même de son renversement, en faisant tomber ainsi sur lui-même et sur son peuple les armées destructrices de l'Assyrie. La sagacité humaine est si myope en dehors de la piété envers Dieu. Sûrement "Il prend les sages dans leur propre habileté, et le conseil des méchants est porté à toute allure" (Job 5:13).

(6) Pourtant, telle est la tendre compassion de Dieu envers le peuple de son alliance, que bien qu'ils aient été «pliés au recul», et «s'y sont accrochés» avec une ténacité désespérée (Osée 11:7), Dieu crie encore:" Comment t'abandonnerai-je, Ephraïm? " (Osée 11:8.) Il est vrai qu'Israël méritait d'être traité comme Admah et les quatre autres villes coupables de la plaine. Mais "Dieu n'est pas homme", afin qu'il change de l'alliance éternelle conclue avec les ancêtres d'Israël, Abraham Isaac et Jacob (Osée 11:9).

Par conséquent, bien que sa justice exige que les coupables en Israël souffrent, puisqu'il est "le Saint au milieu" de la nation élue; Pourtant, sa "miséricorde" se réjouit du jugement "à l'égard de la nation. En conséquence, après avoir puni Éphraïm une fois, il ne le «détruira» plus, lorsqu'il aura rétabli le peuple. Le temps viendra où Son cœur d'amour infini se tournera vers Son peuple longtemps rejeté, et Ses "repentissements" du mal passé qui leur étaient infligés seront "allumés ensemble" (Osée 11:8). Alors "ils marcheront après le Seigneur" (Osée 11:9), au lieu de se retirer de Lui. Ses "enfants" afflueront vers Lui "comme les colombes à leurs fenêtres", des diverses régions de leur dispersion, (Osée 11:10); et ils occuperont des "maisons" permanentes sur leurs propres terres (Osée 11:11). Il en va de même pour les enfants de l'Israël spirituel, «le reste selon l'élection de la grâce», à la fois de la circoncision et de l'incirconcision. par l'amour électoral de Dieu, qui triomphe de tous leurs démérites et reculs, "viendra enfin de l'est et de l'ouest, et s'assiéra avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux". Le Christ lui-même les placera dans les "nombreuses demeures" de la "maison de son Père" (Jean 14:2). Tout comme quand Israël marchait "avec tromperie" (Osée 11:12), cependant Juda était "fidèle aux saints" et au Très Saint; ainsi Dieu jusqu'à la fin du monde ne sera jamais sans témoins fidèles à Lui, et donc "régnant avec Dieu" en esprit ici, et sur le point de régner avec Christ dans des corps transfigurés dans la suite. Voyons que notre but n'est pas de régner sans Christ maintenant, mais de gouverner déjà, par Son Esprit en nous, sur le monde, la chair et Satan; ainsi nous régnerons plus tard avec lui dans la gloire, quand Celui qui est notre vie sera manifesté (Colossiens 3:1 - Colossiens 3:4).