Osée 13:16

Samaria shall become desolate; for she hath rebelled against her God: they shall fall by the sword: their infants shall be dashed in pieces, and their women with child shall be ripped up.

La Samarie deviendra désolée. Ce verset et Osée 13:15 annoncent les calamités sur le point d'arriver à Israël avant sa restauration ( Osée 13:14), en raison de son impénitence. Car elle s'est rebellée contre son Dieu - la plus grande aggravation de sa rébellion, qu'elle était contre son Dieu (Osée 13:4).

Leurs enfants doivent être tirés en morceaux ... - (2 Rois 8:12; 2 Rois 15:16; Amos 1:13).

Remarques:

(1) Le péché était la cause du terrible changement sur le point de passer sur Éphraïm, contrairement à la position exaltée qu'il occupait autrefois. "Le salaire du péché est la mort." Oui, le péché a en lui-même dès le début la semence de la mort, bien que cette semence ne puisse se développer et se manifester dans ses terribles effets qu'à un moment ultérieur. Ainsi, à partir du moment où Éphraïm «a offensé à l'égard de Baal» «il est mort» devant Dieu. Le péché sépare de Dieu, la vraie vie de l'âme. Que tous les professeurs de religion se souviennent toujours de ceci, que le péché, habituel ou non, et la vie spirituelle, ne peuvent pas coexister dans le même individu; car, dit l'apôtre (Romains 8:6), "Être charnel est la mort; mais avoir l'esprit spirituel c'est la vie et la paix."

(2) Le péché est essentiellement cumulatif dans sa nature; un péché en entraîne un autre, et cet autre le troisième. De la rébellion, les dix tribus sont passées à l'adoration du vrai Dieu sous la forme d'un veau, et de cette forme moindre d'idolâtrie à l'adoration ouverte des faux dieux - Baal, Ashtaroth et autres abominations païennes. Quelle ingéniosité les hommes font preuve dans la religion pervertie «selon leur propre entendement»! (Osée 13:2) Ils taxent leur invention et, bien qu'aimant l'argent, prodiguent de «l'argent» pour réaliser leurs propres conceptions apostates. Oh que même autant de dépenses d'esprit et d'argent ont été consacrées à la propagation de la vérité qu'il y en a à celle de l'erreur! Le poids de l'influence, et même la main forte du pouvoir persécutant, ont été maintes et maintes fois exercés au nom de faux systèmes, insistant virtuellement, "Que les hommes qui sacrifient embrassent les veaux" (Osée 13:2). Les hommes d'État chrétiens ne devraient donc pas avoir honte d'utiliser toutes les influences légales au nom de ce qu'ils prétendent croire être la vérité, et de ne pas laisser apparaître que le christianisme est le seul système qui ne vaille pas la peine d'être zélé.

(3) La "bonté" d'Ephraïm avait été comme "un nuage du matin et comme la rosée précoce qui s'en va" (Osée 6:4). Par juste châtiment, donc, la prospérité d'Ephraïm, brillante pour une saison comme un nuage doré du matin ou comme une goutte de rosée scintillante, devrait de la même manière «disparaître». Non, pire, «comme l'ivraie chassée par le tourbillon» et «la fumée sortant de la cheminée», ainsi les gens sans valeur eux-mêmes, leur fierté et leur gonflement semblable à de la fumée devraient être balayés. Pourtant, Dieu était le même Dieu que jadis, qui les a conduits hors d'Égypte. Il avait le même pouvoir et la même volonté de les sauver que jamais; et personne d'autre ne pourrait être leur "Sauveur" (Osée 13:4). Que cette vérité soit gravée dans nos cœurs, qu '"il n'y a de salut en nul autre (que le Seigneur Jésus): car il n'y a aucun autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés" (Actes 4:12). Il est toujours le même Dieu qui «connaissait», reconnaissait et traitait Israël comme son peuple «dans le désert, dans la terre de grande sécheresse» (Osée 13:5). Nous séjournons dans un désert moral, où Lui seul peut satisfaire la faim et la soif de nos âmes immortelles. Comme Il "connaît ceux qui sont à lui" (2 Timothée 2:19), leur rôle est de "ne connaître aucun dieu" et "aucun sauveur en dehors de" lui (Osée 13:4).

(4) Le "pâturage" (Osée 13:6) que le mondain recherche est la satisfaction charnelle. S'ils cherchent le Christ, ce n'est pas à cause de sa doctrine et de ses miracles, mais "parce qu'ils mangent des pains et sont rassasiés" (Jean 6:26 - Jean 6:27). Ils «travaillent pour la viande qui périt, non pour la viande qui dure jusqu'à la vie éternelle». Ainsi, le charnel parmi les Israélites ne cherchait qu'à être rempli de pâturage pour leurs appétits; et le Seigneur, dans la colère judiciaire, "leur a donné leur demande, mais a envoyé la maigreur dans leurs âmes" (Psaume 106:15). Leur satiété a produit «l'exaltation du cœur», et ceci à son tour a produit «l'oubli» de Dieu, qui est la racine de tout mal. Faisons notre principal désir que notre Bon Pasteur puisse "nous faire coucher dans les verts pâturages" de Sa Parole (Psaume 23:2), et quant aux choses terrestres s'accomplir nos désirs seulement dans la mesure où c'est vraiment pour notre bien. (5) Quelle tristesse le changement, quand Celui qui avait été le Créateur et Conservateur d'Israël est devenu son Destructeur! Avec la férocité du lion, la rapidité soudaine du léopard, la détermination de l'ours privé de ses petits, les jugements de Dieu les accablaient (Osée 13:7 - Osée 13:8). "Leur cœur" (Osée 13:8), jusqu'ici fermé contre Dieu, serait "déchiré" ouvert. Comme il sera terrible au dernier jour lorsque le cœur du pécheur sera mis à nu, avec toutes ses pensées impures, non charitables, malveillantes et impies, devant le Juge juste! Deux grandes vérités seront alors manifestées au pécheur lui-même: premièrement, que sa damnation était uniquement due à lui-même; deuxièmement, que "en Dieu" lui aurait sauvé "l'aide", si seulement il avait accepté cette aide (Osée 13:9). Les élus verront aussi que leur salut était dû, non à un mérite prévu en eux, mais uniquement à la grâce souveraine de Dieu. Que chaque pécheur ramène chez lui, à la fois pour avertissement et pour encouragement, les paroles de Dieu: "O Israël, tu t'es détruit; mais en moi est ton secours."

(6) Dieu punit souvent les hommes en leur donnant leur souhait. Israël avait souhaité avoir un roi, comme les nations alentour; comme si un roi pouvait les sauver au combat, et comme si Dieu ne le pouvait pas! De nouveau, ils avaient souhaité avoir Jéroboam, au lieu de la lignée du roi de David que Dieu avait désignée. Ils ont réalisé leur souhait, mais pas le bien qu'ils attendaient. "Où est maintenant ton roi? S'écria le prophète, quand leur roi se révéla non seulement incapable de les aider, mais même incapable de se sauver de la captivité (Osée 13:10). Dieu leur a donné un roi dans sa colère, alors il l'a emmené dans sa colère "(Osée 13:11). Les démons ont été entendus quand ils ont demandé à entrer dans le porc. la prière de l'apôtre, pour que le messager de Satan s'éloigne de lui, n'a pas été aussi exaucée, comme il l'avait prié. Veillons jalousement sur nos désirs, de peur qu'ils ne s'harmonisent pas avec la volonté de Dieu, et ainsi Dieu devrait être tenté de "donner nous "à nos propres affections (Romains 1:26).

(7) Aucun mal plus grand ne peut arriver aux hommes que le fait que Dieu prenne en compte leur iniquité, à peu près en temps voulu pour la faire sortir pour un châtiment correct. Le péché est "lié" (Osée 13:12) comme l'était Ephraïm, quand il n'est pas libéré ou remis. L'auto-justification et l'orgueil couvrent la transgression, de manière à être cachés pour un temps; et le pécheur se flatte, comme Agag, que «l'amertume de la mort est passée» parce que l'exécution est différée. Mais la manière même que le pécheur emprunte pour échapper à la punition est la manière même par laquelle il l'amène sur lui-même. Quand il couvre son péché, Dieu le couvre ou le lie également. Mais Dieu le fait pour qu'en son temps, il puisse mettre en lumière la masse accumulée de péchés jusqu'ici cachée et infliger une condamnation proportionnée. Si nous voulions, au lieu de couvrir nos péchés, les mettre tous à nu devant Dieu, Il les couvrirait du sang de l'expiation, et alors nous devrions connaître la bénédiction de l'homme "dont le péché est couvert" (Psaume 32:1).

(8) Des douleurs poignantes et soudaines comme celles d'une femme en travail arrivent sur l'impénitent (Osée 13:13). Combien fatalement "imprudents" sont tous ceux qui, bien que le jugement soit imminent, "restent longtemps", reportant une nouvelle naissance à la justice, par laquelle ils pourraient éviter le mal à venir! Ceux qui s'arrêtent entre deux opinions, atteignant le seuil de la vie nouvelle, et qui ne sont jamais nés de nouveau de l'Esprit, périront éternellement. Mais dans le cas des vrais «enfants» de Dieu, Dieu leur donne le pouvoir spirituel de vivre maintenant sous Ses yeux; ils sont "traduits de la puissance des ténèbres dans le royaume, de son cher Fils" (Colossiens 1:13); Il les a déjà "rachetés", en titre, "de l'emprise de la tombe" (Osée 13:14); et par la suite, il "les rachètera en fait de la mort". Quand le Christ "a donné sa vie en rançon pour beaucoup" (Matthieu 20:28), Il a donné à la mort son coup mortel. Il sera désormais la destruction réelle de la tombe, lorsque «la mort et l'enfer (le monde des esprits séparés) seront jetés dans l'étang de feu, qui est la seconde mort». Ce sont les buts irrévocables de Dieu (Osée 13:14; Apocalypse 20:14).

(9) Alors toute "fécondité" dérivée des fontaines terrestres de prospérité sera "tarie". Tout ce qui a ébloui les yeux dans la splendeur du monde, la gloire, la richesse, le luxe et la beauté, pour lesquels les hommes ont rejeté la faveur de Dieu, ne laissera aucun mémorial derrière, si ce n'est le reflet condamnant aux perdus: "Qu'est-ce qu'un homme a profité, si Il gagne le monde entier et perd sa propre âme? "