Osée 3:5

Afterward shall the children of Israel return, and seek the LORD their God, and David their king; and shall fear the LORD and his goodness in the latter days.

Ensuite - après la longue période ("plusieurs jours", Osée 3:4) s'est écoulée.

Les enfants d'Israël retourneront - de leurs idoles à "leur Dieu", d'où ils s'étaient éloignés. Ce ne sera pas simplement leur conversion, mais leur retour au Dieu dont ils étaient autrefois le peuple.

Et cherchez. L'hébreu est intensif. Comme jadis elle cherchait diligemment ses idoles (Osée 2:7), elle cherche désormais diligemment le Seigneur son Dieu.

Et cherchez le Seigneur leur Dieu, et David leur roi. Israël avait abandonné le culte de Yahvé en même temps qu'ils abandonnaient leur allégeance à la lignée de David. Leur repentir envers Dieu doit donc s'accompagner de leur retour vers ce dernier. Ainsi Juda et Israël seront un, et sous "une seule tête, comme il est également prédit, Osée 1:11. Ce représentant et antitype de David est le Messie. Tous les Juifs plus âgés ont interprété cela du Messie. Comparez Schoettgen, «Horae, Hebraicae», tom. 2, sur ce passage. «David» signifie Le bien-aimé. class = "L5" alt = "49.1.6">. Le Messie s'appelle David (Ésaïe 55:3 - Ésaïe 55:4 ; Jérémie 30:9, "Ils serviront le Seigneur leur Dieu, et David leur roi, que je leur élèverai;" Ézéchiel 34:23 - Ézéchiel 34:24; Ézéchiel 37:24 - Ézéchiel 37:25).

Et craindra le Seigneur et sa bonté - littéralement, 'craindra VERS le Seigneur et VERS Sa bonté' - c-à-d. pour échapper à la colère à venir; et à "Sa bonté", telle qu'elle se manifeste dans le Messie, qui les attire vers Lui (Jérémie 31:12), La "peur" n'est pas cette peur servile qui "a le tourment" (1 Jean 4:18), et qui fait fuir les hommes du Dieu haïssant le péché, mais la peur de le perdre, qui les fait fuir vers lui, et la révérence inspirée par sa bonté réalisé dans l'âme (Psaume 130:4). Bien qu'ils craignent à cause de l'infidélité passée, ils sont attirés vers lui et vers sa bonté par leur peur de ne plus être sans lui.

Les derniers jours - ceux du Messie (Kimchi).

Remarques:

(1) Ce court chapitre contient l'une des prophéties les plus explicites concernant Israël contenues dans la Bible - une partie dont la prophétie s'accomplit sous nos yeux, une partie reste à accomplir. La merveilleuse grâce de Dieu à Son ancien peuple est clairement mise en avant par la direction à Osée d'exercer à nouveau un amour actif envers celui qui avait été à l'origine indigne de son amour, mais élevé pour être sa femme et sa bien-aimée, et qui malgré tout avait de nouveau joué le prostituée au véritable ami et mari qui l’avait toujours aimée. L'amour d'Osée pour Gomer devait être exercé même après sa chute, afin qu'il puisse enfin la sortir de son état déchu pour devenir le sien pour toujours. Ainsi, l'amour de Dieu était envers Israël alors même qu'elle regardait vers d'autres dieux et aimait les douceurs de l'indulgence charnelle (Osée 3:1). Toutes les gratifications en dehors de Dieu sont comme les gâteaux de raisins secs mangés par les idolâtres - succulents, certes, au début, mais secs, et si sûrs d'en avoir bientôt le goût et de devenir répugnants et blessants. Les Juifs, et pas seulement eux, mais tous ceux qui cherchent la justification en dehors de Jésus-Christ, quittent la vraie vigne, source de toute vie spirituelle, pour les observances légales et leur propre justice, qui, cependant pour un temps, peuvent plaire à la chair. , sont secs et sans vie en ce qui concerne l'esprit et l'âme.

(2) Le prix qu'Osée a payé pour racheter sa femme égarée de son amant était le prix habituellement payé pour un esclave, équivalent à 30 pièces d'argent, le prix même auquel le Messie a été vendu par Judas le traître à ses meurtriers. Le Christ a été vendu comme esclave pour racheter l'Église, qui, dans son état naturel de charnel et d'aliénation de Dieu, était sans valeur en tant qu'esclave: la dégradation d'Israël sous le niveau de l'homme est marquée par la nourriture qui était sa portion désignée dans sa séparation. de Dieu-orge la nourriture des bêtes. Pourtant, c'était pour quelqu'un de si vil que le Seigneur portait encore un tel amour, que pour la réclamer à lui-même, il a payé le prix de son sang précieux.

(3) Pourtant, bien que le Seigneur ait l'amour le plus ardent envers Israël, elle doit subir une longue discipline préparatoire, dans laquelle elle doit être gardée comme une personne qui n'est plus vraiment mariée à l'idolâtrie, mais pas encore admise à la pleine communion avec lui, pour qui donc elle doit attendre longtemps. Jamais autre chose que l'inspiration divine n'aurait pu suggérer une image de l'État d'Israël pendant 2500 ans, et de l'État de Juda pendant les dix-huit derniers siècles, aussi fidèle à la lettre que celle-ci. Leur prière a toujours été: Que le Messie soit bientôt révélé! Leurs yeux ont manqué d'attendre si longtemps en vain. Eux, dont le premier péché assaillant était l'idolâtrie et la divination mensongère, ont, en stricte consonance avec la prophétie, qui était si contraire à ce qu'il fallait attendre de leur caractère antérieur, sont restés pendant des siècles des idoles de haine, et "sans image et sans teraphim" (Osée 3:4). Eux, dont le sacrifice religieux était une partie essentielle, sont restés «sans sacrifice et sans éphod» tout ce temps.

La lignée de la prêtrise d'Aaron est depuis longtemps oubliée et perdue. Dispersés dans tous les peuples «sans roi et sans prince», ils sont pourtant restés un peuple nettement marqué et distinct, étant pour Dieu, et pourtant ne jouissant pas de la pleine communion avec lui, encore moins avec aucun autre objet de culte. Dieu est aussi pour eux (Osée 3:3), vu que rien d'autre qu'une agence divine spéciale interposée à leur guise n'aurait pu empêcher leur nationalité de se fondre dans les diverses nationalités parmi lesquelles ils sont dispersés, selon l'analogie de tous les autres peuples si circonstanciés. Israël est en effet, dans son état présent et passé, un témoin sans réplique de la vérité des Écritures contre les infidèles et les sceptiques. Puisqu'un divin moderne décrit vraiment leur état, «l'oppression ne les a pas éteints: la faveur ne les a pas soudoyés. Dieu les a empêchés d'abandonner leur culte mutilé, ou les Écritures qu'ils ne comprennent pas, et dont ils ne croient pas le vrai sens: ils se sont nourris des cosses de raisin sec d'un rituel stérile et d'un légalisme non spirituel, depuis le Saint-Esprit, ils ont pleuré loin '' (Pusey).

(4) Mais la particularité même de leur état, de leur nationalité et de leur culte de Dieu, préservés dans de telles circonstances anormales, est le gage le plus fort de l'assurance que, comme la prophétie de leur isolement présent et passé au milieu de la dispersion s'est si extraordinairement accomplie de même s'accomplira la prophétie de leur restauration prochaine au Seigneur leur Dieu et au Fils de David leur roi. C'est évidemment pour cette fin qu'ils sont maintenus si distincts de tous les peuples, attendant continuellement que le Messie vienne s'asseoir sur le trône de son père David et régner sur la maison de Jacob pour toujours (Luc 1:42 - Luc 1:43). Alors la bonté du Seigneur à leur égard les fondra dans un amour pénitent envers celui qui a si merveilleusement couvert leur infidélité passée, et dans la crainte de lui déplaire toujours plus et de perdre sa faveur (Osée 3:5). Il en va de même dans le cas de l'Israël spirituel, de l'Église et de tout vrai croyant. La manière merveilleuse par laquelle le Seigneur, à travers une discipline de châtiment, nous a conduits à lui, et sa bonté gratuite, malgré toutes nos infidélités passées, formera un lien d'amour contraignant qui nous lie indissolublement à notre Dieu et à notre Sauveur. Nous recevrons toujours de nouvelles révélations de cette bonté qui se réjouit de se communiquer à son peuple, et ce sera le bonheur principal du véritable Israël de Dieu pour toujours.