Psaume 2:12

Kiss the Son, lest he be angry, and ye perish from the way, when his wrath is kindled but a little. Blessed are all they that put their trust in him.

Embrassez le fils. Adore est dérivé d'embrasser avec la bouche la main (ad os, "à la bouche") en signe d'hommage. Un baiser a toujours été en Orient une marque de soumission et de respect. Alors Samuel, après avoir oint Saül comme roi, l'embrassa (1 Samuel 10:1). Il était également utilisé dans l'adoration religieuse (Job 31:27; 1 Rois 19:18; Osée 13:2). [Le chaldaïque ou l'araméen bar (H1248) est utilisé pour ben (H1121) ici, comme dans Proverbes 31:2, et souvent dans Ezra et Daniel. C'est une forme conservée de la souche commune primitive dont sont issus à la fois l'hébreu et le chaldaïque; ici utilisé pour éviter la juxtaposition inharmonieuse de ben (H1121), et pen (H6435). Puisque ben (H1121) est dérivé de baanah (H1129), à construire, donc bar (H1248) est de baara' (H1254), à créer ou à engendrer. Ben (H1121) exprime l'édification dans l'utérus, ou l'édification de la maison du père: et est ainsi appliquée à la conception du Christ comme homme dans l'utérus, ou Son Chef de l'Église (Hébreux 3:3 - Hébreux 3:4; Hébreux 3:6). Bar (H1248) exprime que Christ est le Fils unique du Père par rapport à la divinité.] Le Messie est en un sens spécial à Lui seul "le Fils. " D'autres le sont par création et adoption; Lui seul par génération éternelle.

périr de la manière - à savoir, de la bonne manière; ou «quant à la manière; i: e., de la manière dont vous êtes entré, la voie opposée à Dieu. Comparez Psaume 1:6, "la voie des impies périra:" une confirmation de la connexion qui subsiste entre les premier et second psaumes.

Mais un peu , [ kimª`at (H4592)] - plutôt, 'dans mais peu de temps; «bientôt» (Hengstenberg). Quand Il viendra, Sa colère ne sera pas simplement un peu, mais ce sera "le grand jour de Sa colère" (Apocalypse 6:17).

Béni ... - ou, heureux; comme dans Psaume 1:1; littéralement, «Oh les bonheurs de tous», etc. La grande conclusion tirée du deuxième psaume est le même sentiment: «Heureux l'homme qui ne marche pas dans les conseils des impies ... mais dont le plaisir est dans la loi de le Seigneur, "comme introduction au premier; une autre confirmation de la connexion étroite des deux psaumes, les déclarations générales dans le premier, concernant les justes et les pécheurs, étant répétées dans le second, avec une référence spéciale au Messie, le Roi nommé par Yahvé.

Mettez leur confiance en lui - dans le ROI divin mais humain: par opposition à la confiance dans les rois terrestres (Psaume 118:9; Psaume 146:3): et surtout opposé aux rois anti-chrétiens confédérés (Psaume 2:2; Psaume 2:6), que le dragon, la bête et le faux prophète séduiront par des esprits de démons, "pour les rassembler à la bataille de ce grand jour du Dieu Tout-Puissant" (Apocalypse 16:4).