Psaume 78:12-40

Marvellous things did he in the sight of their fathers, in the land of Egypt, in the field of Zoan.

-L'incrédulité des pères israélites est décrite comme un triste contraste avec les merveilles de Dieu accomplies en leur faveur; le but est que les fils puissent voir dans l'incrédulité de leurs pères une image vivante qui leur est propre (Psaume 78:41 et versets suivants).

Verset 12-16 - Les actions de Dieu pour les pères, afin de les amener à une obéissance aimante, présentées dans l'ordre historique.

Verset 12. Il a fait des choses merveilleuses en ... Égypte. D'abord les merveilles accomplies en Égypte, auxquelles il ne fait allusion ici que brièvement, car dans Psaume 78:43 - Psaume 78:55 les moyens de les reprendre plus longuement.

Dans le domaine de Zoan. Zoan, ou Tanis, était une ville royale de Basse-Égypte, à l'est de la branche tanitique du Nil. Le nom égyptien est Ha-awar, «la demeure du départ». Zoan signifie «un lieu de départ» [zaa`an, il a déplacé des tentes]. Nombres 13:22 relie son bâtiment à celui d'Hébron, qui était sous le règne des Anakim palestiniens. Les rois bergers étaient probablement de cette race. Ceux-ci se sont faits maîtres de la Basse Égypte; et leur roi, Salatis, construisit Zoan, ou Avaris, vers l'époque d'Abraham. Zoan était la capitale du berger Pharaon, qui opprimait Israël; et par conséquent, "le champ de (i: e., le nome, ou région autour de) Zoan" était la scène des miracles de Dieu au nom d'Israël.

Verset 13. Il a divisé la mer ... il a fait que les eaux se dressent comme un tas - (from Exode 15:8; cf. Psaume 33:7.)

Verset 15,16. Il a fendu les rochers dans le désert ... Il a également fait sortir des ruisseaux du rocher. Le pluriel "roches" et la citation en Psaume 78:16 (première clause) de Nombres 20:8," streams ", étant seulement substitué au prosaïque 'eau', montre que les deux occasions de l'eau qui fournit miraculeusement de l'eau sont réunis ici - celui de Rephidim, Exode 17:6, et celui de Kadesh, Nombres 20:1 - Nombres 20:29; Psaume 78:15 fait référence aux deux; Psaume 78:16 à celui de Kadès, comme le plus grand des deux. Ce n'est qu'à cette deuxième occasion, à Kadesh, que l'hébreu pour «rock» est utilisé à la fois dans Nombres 20:8 et ici dans Psaume 78:16 [ cela` (H5553)]. A la première occasion, que chez Rephidim, l'hébreu traduit dans la version anglaise, "rock", est plutôt "une pierre" [ tsuwr (H6697)]. C'est le terme général et peut s'appliquer aux deux occasions. "Il clave" ( yªbaqa` (H1234)) fait allusion à un clivage ou un éclatement très différent, à savoir celui des "fontaines du grand profond" (Genèse 7:11), le même verbe hébreu. Alors le clivage était en colère; maintenant c'est en grâce.

Et leur a donné à boire comme (hors) les grandes profondeurs. Ici encore, la bonne humeur est évoquée. Certains manuscrits lisent: "in" [bª-] pour "as" [kª-]. Grand en hébreu est singulier; profondeurs, pluriel. Le pluriel est distributif - «les profondeurs, chacune d'elles est grande». Comparez Psaume 18:15 (14); 68:30. «Veaux (tout le monde) se soumettant» (Gejer). Le pluriel désigne absolument le déluge, la mer mondaine (cf. behemoth); comme il ne s'agit que d'un déluge, l'adjectif hébreu est singulier (Hengstenberg). Du mont Serbal, le long de la vallée de Firan, coule encore un ruisseau pérenne. Eusèbe mentionne l'endroit comme Rephidim, «une localité dans le désert, près d'Horeb, dans laquelle les eaux coulaient du rocher frappé, et l'endroit était appelé la Tentation. Paul (1 Corinthiens 10:4) dit - "ils ont bu de ce rocher spirituel qui les a suivis" - à savoir, le ruisseau éternel de Rephidim. Il les a accompagnés jusqu'à ce qu'ils résolvent des terres plus élevées, 38 ou 39 ans après à Kadès, alors qu'ils avaient à nouveau besoin d'un approvisionnement miraculeux, car l'eau ne pouvait pas s'élever au-dessus de sa source. Les wadys, ou vallées, portent tous des traces d'être les lits de ruisseaux qui y coulaient à l'origine. L'herbe qui jaillirait sur les berges nourrirait leur bétail pendant leur voyage. Ainsi Denys, évêque d'Alexandrie au IIIe siècle, a tenu. Avant le miracle, les gens n'avaient pas d'eau. Des semaines après, Moïse a jeté la poussière du verset 37. Car leur cœur n'était pas juste avec lui - (cf. Psaume 78:8.) Pour avoir un 'cœur droit avec Dieu', nous devons prier comme Psaume 51:10.

Ils n'étaient pas non plus fidèles à son alliance - cf. Jérémie 34:8; Jérémie 34:11 comme exemple de la manière dont «la facilité se rétracte des vœux faits dans la douleur comme récréants et nuls».

Verset 38,39. Mais lui, plein de compassion, a pardonné leur iniquité - (Exode 34:6 - Exode 34:7.)

Et ne les a pas détruits - à la fois, comme leur rébellion le méritait, et comme Dieu menaçait (Exode 32:10; Nombres 14:12; Nombres 16:21).

Verset 39. Car il se souvenait qu'ils n'étaient que chair - (Psaume 103:14 - Psaume 103:16.) La fragilité de la vie de l'homme pousse le Dieu miséricordieux à réduire une partie de la sévérité stricte que nos péchés méritent. C'est le motif de l'appel de Job, Job 10:20 - Job 10:21.