Psaume 87:4

I will make mention of Rahab and Babylon to them that know me: behold Philistia, and Tyre, with Ethiopia; this man was born there.

Je ferai mention de Rahab et de Babylone à ceux qui me connaissent - plutôt, comme le veut le sens, et comme je le ferai mention de Rahab et de Babylone à ceux qui me connaissent - plutôt, comme le veut le sens, et comme le signifie souvent l'hébreu lª- (hébreu, Exode 21:2), 'Je mentionnerai Rahab et Babylone comme des personnes qui me connaissent.' Je les compte parmi mes vrais adorateurs. Dieu est l'orateur. L'Israël de Dieu était avant cette époque au plus bas. Les dix tribus avaient été emportées, et Juda seul restait. Avec quelle ardeur, alors, l'esprit de ceux qui croyaient en la promesse originelle à Abraham, que sa postérité devrait être multipliée «comme les étoiles du ciel et comme le sable sur le bord de la mer» (Genèse 22:17) être incité à espérer par les événements glorieux sous Ézéchias! L'avènement du païen compenserait la perte des dix tribus.

Voici la Philistie et Tyr avec l'Éthiopie. Ici, le psalmiste parle dans l'Esprit de Dieu, comme Dieu lui-même a dit la première clause. De toute évidence, le parallèle est Ésaïe 19:21; Ésaïe 19:23 - Ésaïe 19:24. Babylone est ici substituée à l'Assyrie, en raison de son attitude amicale et des cadeaux à Ézéchias après la chute de l'hôte de Sennachérib, (Ésaïe 39:1 - Ésaïe 39:8.)

Cet homme est né là-bas. Philistie, Tyr et Ethiopie (Cush) naîtront spirituellement "là" - i: e., à Jérusalem, la mère- ville de l'humanité régénérée - leur lieu de naissance dans le royaume céleste. «Cet homme» est la Philistie, Tyr et l'Éthiopie personnifiés comme un homme idéal. Tyr avait déjà aidé Salomon à élever le temple de Dieu - un type de sa communion ultime dans le royaume de l'Évangile, dont la femme cananéenne ou syro-phénicienne (Marc 7:26 ), au temps de Jésus sur terre, était un premier fruit. L'eunuque éthiopien Reine Candace, convertie par Philippe le diacre, était le premier fruit et le gage de la conversion ultime de l'Éthiopie. Le progrès de l'Évangile en Abyssinie de nos jours est un autre signe. Le besoin d'une nouvelle naissance spirituelle, qui est si pleinement exposé dans le Nouveau Testament, est également évoqué dans l'Ancien Testament (cf. Psaume 51:5; Psaume 51:10; Psaume 22:31; Ésaïe 66:8).