Psaume 89:46-51

How long, LORD? wilt thou hide thyself for ever? shall thy wrath burn like fire?

-Le suppliant passe ici de la lamentation à la prière, que le Seigneur enlève la prostration actuelle de la maison et du peuple de David, comme étant apparemment en contradiction avec son alliance et sa promesse.

Verset 46. Combien de temps, Seigneur? - Pendant combien de temps permettez-vous que votre peuple élu soit si abattu? Le cri du verset 46. Combien de temps, Seigneur? - Combien de temps autoris-tu ton peuple élu à être si abattu? Le cri de l'Église affligée à tous les âges (Apocalypse 6:10), et de son intercesseur (Zacharie 1:12).

Te cacheras-tu pour toujours? Votre colère brûlera-t-elle comme un feu? - (cf. Psaume 79:5.)

Verset 47. Rappelez-vous combien mon temps est court - en contraste magnifique avec "Combien de temps ... pour toujours?" (Psaume 89:46;) littéralement, "Souviens-toi de moi, quelle (est ma) vie" ou existence. Comparez Psaume 39:5, 'mon âge est comme la non-existence devant toi.' Veux-tu être longtemps en colère et ma vie si courte? Comparez le plaidoyer similaire de Job, Job 7:6 - Job 7:7; Job 14:1 - Job 14:3. Le souvenir de la fragilité éphémère de l'homme a souvent été une considération avec notre Dieu compatissant, qu'il ne devrait pas prolonger sa colère envers nous (Psaume 78:39). Dieu est trop aimant pour se remplir de souffrances à court terme.

Pourquoi as-tu fait tous les hommes en vain? Ils auront été faits en vain, en ce qui concerne le bien-être dans cette vie, si tu leur donnais jusqu'à la misère incessante ici. En ce qui concerne Israël, qui est la référence principale, le sens est que si l'alliance de Dieu avec la maison et le peuple de David échouait, les bénédictions pour le monde en général, qui dépendent de l'alliance avec David, ne seraient pas réalisées et l'homme ont été créés en vain. Par conséquent, il était nécessaire, pour l'honneur de Celui qui ne fait rien en vain, qu'ils se réalisent dans le Messie, le Fils de David, en partie à sa première venue, plus pleinement à sa seconde venue.

Verset 48. Quel homme est celui qui vit et qui ne verra pas la mort? délivrera-t-il son âme de la main de la tombe? - `la main (i: e., la puissance) du shéol, 'ou Hadès. Ma vie est courte (Psaume 89:47), et je ne peux pas, pas plus que les autres hommes, me délivrer du coup de la mort donc, Seigneur viens à mon secours rapidement, avant que je mourir. La foi nous dit que l'Israël littéral et spirituel ressuscitera - le premier du national et du religieux, le second de la mort physique, (Ézéchiel 36:1 - Ézéchiel 36:38.)

Verset 49. Seigneur, où sont tes anciennes bontés de cœur? La foi se rallie ici, par un appel aux anciennes stipulations de Dieu de bonté envers David, qui en partie il avait mis en vigueur du vivant de David un gage de fidélité au reste de sa promesse.

Verset 50. Souviens-toi, Seigneur, de l'opprobre de tes serviteurs; comment je supporte dans mon sein (le reproche de) tout le peuple puissant. Ainsi le Chaldaïque. Mais il vaut mieux ne supposer aucune ellipse - «comment je porte dans mon sein tous les nombreux peuples»; i: e., que je porte le fardeau de multitudes hostiles (envahisseurs) au milieu de ma terre Peu de temps avant l'invasion finale par Nabuchodonosor, "le Seigneur a envoyé contre lui (Jehoiakim) des bandes des Chaldéens ... Syriens ... Moabites et ... les enfants d'Ammon et les ont envoyés contre Juda pour le détruire "(2 Rois 24:2). Cela semble fixer la date de ce psaume à la troisième année du règne de Jehoiakim, environ 607 avant JC Comparer Psaume 79:1; cf. remarque, Psaume 89:44. Au temps de l'Antéchrist, Israël rétabli souffrira de la même manière de la conspiration des peuples envahissant sa terre et se plaindra à Dieu.

Verset 51. A quoi tes ennemis ont reproché, ô Seigneur ... les pas de ton oint. "THINE" est catégorique: en lui faisant des reproches, ils VOUS reprochent pratiquement; parce qu'il est «ton oint». «Les pas» sont virtuellement, ils lui reprochent partout où il va.