Romains 11:29

For the gifts and calling of God are without repentance.

Car les dons et l'appel ('Pour les dons et l'appel') de Dieu sont sans repentir , [ ametameleeta (G278)] - 'ne doivent pas être' ou 'ne peuvent pas être, se repentir de.' Par «l'appel de Dieu», dans ce cas, on entend cet acte souverain par lequel Dieu, dans l'exercice de son libre choix, «appela» Abraham à être le père d'un peuple spécial; tandis que «les dons de Dieu» désignent ici les articles de l'alliance que Dieu a faite avec Abraham, et qui constituait la véritable distinction entre la sienne et toutes les autres familles de la terre. Ces deux choses, dit l'apôtre, sont irrévocables; et comme le point pour lequel il se réfère à cela est la destinée finale de la nation israélite, il est clair que la perpétuité à travers tous les temps de l'alliance abrahamique est la chose affirmée ici. Et de peur que quiconque ne dise que bien qu'Israël, en tant que nation, n'ait aucun destin sous l'Évangile, mais en tant que peuple disparu de la scène lorsque le mur du milieu de la partition a été brisé, pourtant l'alliance abrahamique persiste encore dans la semence spirituelle. d'Abraham, composé de Juifs et de Gentils en une masse indistincte d'hommes rachetés sous l'Evangile - comme pour écarter cette supposition, l'apôtre déclare expressément que le même Israël qui, en ce qui concerne l'Evangile, est considéré comme "ennemi des Gentils «pour l'amour», sont «aimés pour l'amour du père»; et c'est en preuve de cela qu'il ajoute: «Car les dons et l'appel de Dieu sont sans repentir». Mais en quel sens les enfants d'Israël désormais incrédules et exclus sont-ils «aimés pour les pères»? Pas simplement à partir de souvenirs ancestraux, comme on regarde avec un vif intérêt l'enfant d'un cher ami pour l'amour de cet ami - une belle pensée du regretté Dr. Arnold, et pas étrangère à l'Écriture dans ce cas même (voir 2 Chroniques 20:7; Ésaïe 41:8); mais c'est à partir de liens et d'obligations ancestraux, ou de leur descendance linéaire et de l'unité dans l'alliance avec les pères avec lesquels Dieu l'a établie à l'origine. En d'autres termes, l'Israël naturel - non pas «le reste d'eux selon l'élection de la grâce», mais LA NATION, née d'Abraham selon la chair - est toujours un peuple élu, et en tant que tel, «aimé». Le même amour qui a choisi les pères, et reposé sur les pères comme une souche parentale de la nation, repose toujours sur leurs descendants en général, et les récupérera encore de l'incrédulité et les réintégrera dans la famille de Dieu.