Romains 12:20

Therefore if thine enemy hunger, feed him; if he thirst, give him drink: for in so doing thou shalt heap coals of fire on his head.

Donc - ou, 'Mais' (selon une lecture bien prise en charge)

Si ton ennemi a faim, nourris-le; s'il a soif, donnez-lui à boire. Ceci est tiré de Proverbes 25:21 - Proverbes 25:22, qui, sans aucun doute, a fourni la base de ces hauts préceptes sur ce sujet qui forment le point culminant du Sermon sur la montagne.

Car ce faisant, tu vas entasser des charbons ardents sur sa tête. Le sens de cette clause est très contesté. Au temps de Jérôme, et par les interprètes grecs, cela était généralement compris dans le sens défavorable de l'aggravation de la culpabilité de notre ennemi-q.d., «Ce sera la vengeance la plus efficace, aussi efficace que si vous entassiez des charbons ardents sur sa tête. Et ainsi, parmi les interprètes modernes, Beza, Estius, Grotius, Tholuck, Alford. Mais Jérôme, Augustin et d'autres pères latins, Erasmus, Luther, Bengel, Reiche, Tholuck, Meyer, DeWette, Olshausen, Fritzsche, Philippi, Lange, Hodge (dernière édition), prennent l'expression dans le bon sens, dans lequel maintenant il est presque universellement cité - c'est-à-dire qu'en rendant le bien pour le mal de notre ennemi, nous pouvons nous attendre à long terme à le soumettre et à le dominer - comme les charbons ardents consomment tout ce qui est inflammable - dans la honte et la repentance. Et bien que nous en jugions autrefois autrement, nous sommes maintenant contraints de considérer cela comme le vrai sens. Le verset suivant semblerait le confirmer.