Romains 15:33

Now the God of peace be with you all. Amen.

Maintenant, le Dieu de paix soit avec vous tous. Amen. La paix recherchée ici doit être prise dans son sens le plus large: la paix de la réconciliation avec Dieu, d'abord, "par le sang, l'alliance éternelle" (Hébreux 13:20; 1 Thesaloniciens 5:23; 2 Thesaloniciens 3:16; Philippiens 4:9); ensuite, la paix que cette réconciliation diffuse parmi tous les participants (1 Corinthiens 14:33; 2 Corinthiens 13:11; et voir le note à Romains 16:20); plus largement encore, cette paix que les enfants de Dieu, à la belle imitation de leur Père céleste, sont appelés et privilégiés à diffuser au loin à travers ce monde distrait et divisé par le péché (Romains 12:18; Matthieu 5:9; Jaques 3:18; Hébreux 12:14).

Remarques:

(1) Est-ce que "le plus grand des apôtres" s'est excusé d'avoir écrit à une église chrétienne qu'il n'avait jamais vue, et une église dont il était persuadé était au-dessus du besoin, sauf pour "éveiller leurs esprits purs par voie de souvenir "(2 Pierre 1:13; 12: 1); et a-t-il même mis cela sur le seul argument de la responsabilité apostilique? (Romains 15:14 - Romains 15:16). Quel contraste est ainsi présenté à l'orgueil hiérarchique, et en particulier à l'humilité affectée de l'évêque de cette même Rome! Comme le lien que l'un des esprits établit entre les ministres et le peuple est étroit, quelle est l'ampleur de la séparation produite par l'autre!

(2) Il n'y a dans l'Église chrétienne aucun sacerdoce réel, et rien que des sacrifices figuratifs. S'il en avait été autrement, il est inconcevable que le 16e verset de ce chapitre ait été exprimé tel quel. La seule prêtrise et les offrandes sacrificielles de Paul résidaient, d'abord dans leur service, en tant qu '«apôtre des Gentils», non pas la Sainte-Cène, avec la «Présence réelle» du Christ en elle, ou le sacrifice de la messe, mais «l'Évangile de Dieu, "et ensuite, lorsqu'ils sont rassemblés sous l'aile du Christ, les présentant à Dieu comme une offrande reconnaissante," étant sanctifiés (non par des dons sacrificiels, mais) par le Saint-Esprit "(voir Hébreux 13:9 - Hébreux 13:16).

(3) Bien que la dette que nous devons à ceux par qui nous avons été amenés à Christ ne puisse jamais être acquittée, nous devrions le sentir comme un privilège, lorsque nous l'avons en notre pouvoir, de leur rendre en retour tout bénéfice inférieur (Romains 15:26 - Romains 15:27).

(4) Des desseins redoutables contre la vérité et les serviteurs du Christ devraient, par-dessus tout autre moyen de les contrecarrer, être satisfaits par une prière combinée à Celui qui gouverne tous les cœurs et contrôle tous les événements; et plus la nuée est sombre, plus résolument tous ceux à qui la cause du Christ est chère devraient "lutter ensemble dans leurs prières à Dieu" pour l'enlever (Romains 15:30 - Romains 15:31).

(5) La communion chrétienne est si précieuse que les serviteurs éminents du Christ, au milieu des peines et des épreuves de leur œuvre, la trouvent rafraîchissante et revigorante; et ce n'est pas bon signe de la part d'un ecclésiastique qu'il juge en dessous de lui de le chercher et d'en jouir, même parmi les plus humbles saints de l'Église du Christ (Romains 15:24; Romains 15:32).