Romains 6:14

For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.

Car le SIN n'aura pas de domination sur vous (en tant qu'esclaves d'un seigneur tyran):

Car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce - [ hupo (G5259) nomon (G3551) ... hupo (G5259) charin (G5485). Hupo (G5259) avec l'accusitif désigne «mouvement vers le dessous» - au sens figuré, «soumission morale».] Le sens et la force de cette assurance profonde et précieuse dépendent de ce signifie être «sous la loi» et «sous la grâce». La simple critique philologique ne fera rien pour nous aider ici. Il faut aller au cœur de tout l'enseignement paulinien pour le découvrir. Être «SOUS LA LOI», c'est donc d'abord être «sous sa prétention à l'entière obéissance sous peine de mort»; et ainsi, deuxièmement, sous-tendre la malédiction de la loi comme ayant violé ses justes demandes (Galates 3:10). Et puisque tout pouvoir d'accomplir la loi ne peut atteindre le pécheur que par la grâce - dont la loi ne sait rien - il s'ensuit, enfin, qu'être «sous la loi» c'est être enfermé sous l'incapacité de la garder, et par conséquent être l'esclave impuissant du péché. D'un autre côté, être «SOUS GRÂCE», c'est être sous le couvert glorieux et les effets salvifiques de cette «Grâce qui apporte le salut» et qui règne «par la justice à la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur» (voir les notes à Romains 5:20 - Romains 5:21). La malédiction de la loi a été complètement enlevée d'eux; ils sont faits «de la justice de Dieu en Lui» et ils sont «vivants pour Dieu par Jésus-Christ». De sorte que, comme lorsqu'ils étaient «sous la loi», le péché ne pouvait pas ne pas avoir la domination sur eux, de sorte que maintenant qu'ils sont «sous la grâce», le péché ne peut qu'être soumis sous eux. Si auparavant, Sin triomphait sans résistance, Grace sera désormais plus que conquérante. (Voir les excellentes remarques de Calvin ici.)