Romains 6:3

Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into his death?

Ne savez pas que nous sommes nombreux à avoir été baptisés en Jésus-Christ - `Christ Jésus 'cela devrait être; car c'est la lecture non seulement de tous les manuscrits, mais même du Texte Reçu, et pourtant notre version (telle qu'imprimée, du moins) a «Jésus-Christ». Le sens est «baptisé» non seulement dans la reconnaissance du Christ, mais «dans la participation de tout ce qu'il est pour les pécheurs» (cf. Matthieu 28:19; 1 Corinthiens 10:2; Galates 3:27), scellé du sceau du ciel, formellement entré et articulé (pour ainsi dire) comme à tous les avantages, ainsi que toutes les obligations du discipulat chrétien en général; mais plus particulièrement,

Ont été baptisés à sa mort? - comme la charnière de toute Son œuvre. Qu'il en soit ainsi, doit être manifeste à la surface du Nouveau Testament pour tout lecteur impartial. Mais la tendance croissante à considérer la mort du Christ comme l'achèvement d'une vie d'auto-dévotion - que les hommes doivent simplement copier - peut rendre opportun que nous puissions exposer ici quelques-unes des expressions les plus emphatiques de son vertu vivifiante: Matthieu 1:22; Matthieu 20:28; Luc 22:19 - Luc 22:20; Jean 1:29; Jean 3:14 - Jean 3:16; Jean 6:51; Jean 6:53 - Jean 6:56; Jean 10:15; Jean 10:17 - Jean 10:18; Jean 12:32; Actes 20:28; (et en passant notre propre épître) 1 Corinthiens 1:23 - 1 Corinthiens 1:24; 1 Corinthiens 5:7; 1 Corinthiens 15:3; 2 Corinthiens 5:14; 2 Corinthiens 5:21; Galates 2:20; Galates 3:13; Galates 4:4 - Galates 4:5; Éphésiens 1:7; Éphésiens 2:13; Éphésiens 2:16; Éphésiens 5:25; Colossiens 1:20 - Colossiens 1:22; Tite 2:14; Hébreux 9:14; Hébreux 10:10; Hébreux 10:12; Hébreux 10:14; Hébreux 10:19; Hébreux 13:12; Hébreux 13:20; 1 Pierre 1:18 - 1 Pierre 1:19; 1 Pierre 2:24; 1 Jean 1:7; 1 Jean 2:2; Apocalypse 1:5; Apocalypse 5:9; Apocalypse 7:14.

Puisqu'il a été "fait péché", oui "une malédiction pour nous", "portant nos péchés dans son propre corps sur l'arbre" et "ressuscitant pour notre justification", tout notre cas et notre condition de péché, ainsi pris dans sa personne, a pris fin dans sa mort. Quiconque a donc été baptisé dans la mort de Christ a officiellement abandonné tout l'état et la vie du péché, comme en Christ une chose morte. Il s'est scellé pour être non seulement «la justice de Dieu en Lui», mais «une nouvelle créature»; et comme il ne peut pas être en Christ pour un effet et non pour l'autre - car ils sont un et inséparables - il a fait ses adieux, par le baptême à la mort de Christ, à toute sa connexion avec le péché. «Comment, alors, peut-il y vivre plus longtemps? Les deux choses sont aussi contradictoires dans le fait que dans les termes. De tout cela, l'apôtre dit: «Ne le savez-vous pas?» - comme si cela faisait partie des vérités domestiques de la foi chrétienne, mentant comme il le fait à la base de notre statut de croyants devant Dieu. Non pas que, comme indiqué dans cette épître, ils aient jamais été amenés devant ces chrétiens romains, probablement, jusqu'à ce qu'ils les lisent ici; il n'est pas non plus probable, en effet, qu'aucune des églises, à l'exception de celles qui ont été favorisées par l'enseignement paulinien, ait été beaucoup mieux lotie. Mais ils étaient de cette nature qu'il suffisait de les présenter à des croyants intelligents et capables d'apprendre pour être reconnus et acceptés comme les vérités mêmes dans lesquelles ils avaient été rudimentairement instruits dès le début. Comparez la parole similaire de notre Seigneur à ses disciples à la table du dîner, Jean 14:5 (sur laquelle voir Commentaire, p. 434).