Romains 7:17

Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.

Maintenant, ce n'est plus moi (mon moi renouvelé) qui le fais ('qui le travaille'), mais le péché qui habite en moi - ce principe du péché qui a encore sa demeure en moi. Expliquer ceci et les déclarations suivantes, comme beaucoup le font (même Bengel et Tholuck), des péchés des hommes non renouvelés contre leurs meilleures convictions, c'est faire une violence douloureuse au langage de l'apôtre, et affirmer du non régénéré ce qui est faux. Cette coexistence et cette hostilité mutuelle de "chair" et "esprit" dans le même homme renouvelé, qui est si clairement enseignée dans Romains 8:4, etc., et Galates 5:16, etc., est la véritable et unique clé de la langue de ce verset et des suivants. Il n'est guère nécessaire de dire que l'apôtre entend ne pas renier le blâme de céder à ses corruptions, en disant: «Ce n'est pas lui qui le fait, mais le péché qui habite en lui». Les premiers hérétiques abusaient ainsi de son langage; mais toute la tension du passage montre que son seul but, en s'exprimant ainsi, était d'apporter plus vivement à ses lecteurs le conflit de deux principes opposés, et comment entièrement, en tant qu'homme nouveau, honorant de son âme la plus intime la loi de Dieu. il condamnait et renonçait à sa nature corrompue, avec ses affections et ses convoitises, ses agitations et ses débordements, racine et branche. «Les actes d'un esclave (dit Hodge, excellemment) sont en effet ses propres actes; mais n'étant pas exécutées avec le plein assentiment et le consentement de son âme, elles ne sont pas de justes tests de l'état réel de ses sentiments.