Commentaire critique et explicatif
Zacharie 1:12
Then the angel of the LORD answered and said, O LORD of hosts, how long wilt thou not have mercy on Jerusalem and on the cities of Judah, against which thou hast had indignation these threescore and ten years?
Puis l'ange du Seigneur ... Non seulement le Messie se tient parmi son peuple (les "myrtes", Zacharie 1:8), mais intercède efficacement pour eux auprès du Père (" Seigneur "ou" Yahvé des armées "), comme leur" intercesseur toujours vivant "(Zacharie 1:13; Hébreux 7:25). Comparez Psaume 102:13 - Psaume 102:20; Ésaïe 62:6 - Ésaïe 62:7, quant à la restauration de Juda en réponse à la prière. Tant que "toute la terre ... est au repos", Israël, littéral et spirituel, seul étant déprimé, 'les souvenirs du Seigneur (Ésaïe 62:7, marge) ne lui donneront pas repos jusqu'à ce qu'il s'établisse, et jusqu'à ce qu'il fasse de Jérusalem une louange sur la terre.
Répondu et dit - dit dans la continuité du discours; a procédé à dire.
Ô Seigneur des armées, pendant combien de temps n'auras-tu pas pitié de Jérusalem ... contre laquelle tu as eu indignation ces soixante-dix ans? Le peuple du Messie prie de la même manière leur tête (Apocalypse 6:10), "Combien de temps?" etc. Jusque-là, il était vain de prier, mais maintenant que les "soixante-dix ans" (Jérémie 25:11; Jérémie 29:10) sont écoulés, il est temps de te prier pour l'accomplissement de ta promesse, car ta grâce n'est pas encore pleinement manifestée, ni ta promesse accomplie. Les promesses de Dieu ne sont pas de nous rendre paresseux, mais d'accélérer nos prières. Henderson, datant des 70 ans de la destruction de Jérusalem (588 avant JC), suppose que deux années des 70 n'avaient pas encore couru, (520 avant JC) Mais bien que les Juifs, par indolence quant à l'œuvre du temple, aient pu signifier cela en en disant: "Le temps n'est pas venu" (Aggée 1:2), mais le temps semble vraiment s'être écoulé en 536 av.J.-C., année du décret de Cyrus pour la construction du temple, 70 ans à partir de 606 avant JC, la quatrième année de Jehoiakim, quand il devint le serviteur de Nebucadnetsar (2 Rois 24:1).