Zacharie 12:12-14

And the land shall mourn, every family apart; the family of the house of David apart, and their wives apart; the family of the house of Nathan apart, and their wives apart;

Et la terre pleurera, chaque famille à part - un deuil universel et individuel à la fois.

La famille de la maison de David à part, et leurs épouses à part: la famille de la maison de Nathan à part, et leurs épouses à part - représentant le plus haut et le plus bas des l'ordre royal. Nathan, pas le prophète, mais un fils cadet de David (2 Samuel 5:14; Luc 3:31).

Apart - la retraite et l'isolement sont nécessaires pour faire acte de religion personnelle.

Leurs épouses à part - Les femmes juives adorent séparément des hommes (Exode 15:1; Exode 15:20).

La famille de la maison de Lévi à part, et leurs femmes à part; la famille de Shimei à part - le plus élevé et le plus bas de l'ordre sacerdotal (Nombres 3:18; Nombres 3:21). Leur exemple, et celui de l'ordre royal, influenceraient bien entendu les autres.

Verset 14. Toutes les familles qui restent - après l'épreuve ardente, dans laquelle les deux tiers tomberont (Zacharie 13:8 - Zacharie 13:9).

Remarques:

(1) Le souvenir de l'omnipotence de Dieu en tant que Créateur et Supporteur de l'univers, qui est autant mis en avant maintenant qu'au premier jour où il a appelé les mondes à l'existence à partir de rien, et a insufflé dans les narines de l'homme le souffle de vie, est bien calculé pour dissiper tous les doutes sur sa puissance d'accomplir ses promesses à Israël et à l'Église (Zacharie 12:1). Dieu maintient vraiment en être le vaste système de la nature tel qu'Il l'a créé. Ignorer cela, et substituer au Dieu personnel, distinct de sa propre création, la théorie du gouvernement et du maintien du monde par les soi-disant lois de la nature, à partir desquelles toute déviation à la volonté d'un être supérieur est impossible , c'est confondre la nature avec le Dieu qui la gouverne; et de quelque manière qu'un tel panthéisme puisse passer pour de la philosophie dans le monde, il est contre la Parole sûre de Dieu; et le pas vers le fétichisme et l'idolâtrie les plus grossiers de la nature est facile et certain. (2) Jérusalem, qui a bu elle-même pendant si longtemps "la coupe du tremblement", deviendra enfin une coupe de tremblement pour ses ennemis (Zacharie 12:2). Les ennemis antichrétiens qui oppriment l'Église constateront qu'ils se sont encombrés d'une "pierre" qui, à la fin, "les réduira en poudre" (Zacharie 12:3). Ceux des Juifs qui sont tombés sur "la pierre d'achoppement" ont été "brisés". Pourtant, un reste élu sera laissé. Mais aucune des armées confédérées de l'Antéchrist sur qui tombera cette pierre n'échappera. Ils doivent, dans un engouement aveugle et fou, se précipiter sur leur propre ruine (Zacharie 12:4). Le Seigneur, qui jusqu'à présent n'a semblé avoir aucune considération pour son ancien peuple, "ouvrira à nouveau ses yeux sur la maison de Juda" (Zacharie 12:4). Ainsi, dans le cas de l'Église, bien que Dieu puisse pour un temps cacher sa face, mais au temps convenable, il la regardera, ainsi que tout vrai croyant, avec une miséricorde manifestée, et on verra que «celui qui garde Israël ni sommeil ni sommeil "(Psaume 121:4).

(3) Alors que nous considérons les instruments humains d'aide comme notre "force", nous devons regarder au-dessus d'eux vers le "Seigneur des armées, leur Dieu", qui seul est l'auteur de leur et de notre force (Zacharie 12:5)

(4) Une petite "torche de feu" suffit pour détruire une grande "gerbe" (Zacharie 12:6): ainsi un petit groupe de croyants peut être formé par le Seigneur plus qu'un match pour tous les hôtes de Satan.

(5) Abandonnée et faible comme Jérusalem maintenant (Zacharie 12:6), "elle sera de nouveau habitée à sa place" (Zacharie 12:6). Le Seigneur commencera par délivrer les plus faibles, de peur que les plus forts ne se "magnifient" ou ne s'attribuent une quelconque "gloire" (Zacharie 12:7). Ainsi, dans Son Église, Dieu appelle souvent les pauvres, les ignorants et les méprisés, parmi les plus importants, de peur que ceux qui sont plus élevés en position, en circonstances ou en éducation, lorsqu'ils sont appelés, ne soient tentés de se glorifier de leurs frères plus humbles.

(6) Lorsqu'une fois que le Seigneur intervient en faveur de son peuple, même les «faibles» parmi eux deviennent puissants comme «David»; et ceux qui sont forts dans la foi de David deviennent fortifiés avec une puissance non moins que celle de «Dieu», le Seigneur de David, l'Ange divin du Seigneur qui est allé «avant» Israël dans les temps anciens (Zacharie 12:8). Cherchons en effet à être ainsi "forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance" (Éphésiens 6:10).

(7) La restauration spirituelle de Jérusalem précédera la restauration temporelle, et résultera d'une effusion spéciale sur eux de "l'esprit de grâce et de supplications" (Zacharie 12:10) . Nous ne devons pas nous attendre à un état grand et universel de béatitude extérieure à moins qu'une régénération intérieure et spirituelle n'ait été d'abord opérée chez les hommes. Et cela ne doit être recherché qu'en relation avec une effusion de l'Esprit de Dieu. Espérer un renouveau de la religion en dehors de l'opération du Saint-Esprit serait aussi déraisonnable que de rechercher la croissance des récoltes sans l'air et les pluies du ciel.

(8) La vraie repentance est inséparable de la foi au Sauveur crucifié. La vue, par la foi, de ses souffrances à cause de nos péchés produit en nous une tendre tristesse pour ses douleurs, et un deuil amer pour nos transgressions qui les ont provoquées, et désormais un renoncement chaleureux à tout péché. Il n'est pas écrit, ils pleureront d'abord, puis regarderont celui qu'ils ont transpercé, mais «ils me regarderont, qu'ils ont transpercé, et ils pleureront». Un tel deuil n'est pas une douleur ordinaire. C'est "l'amertume" d'un deuil pour "le premier-né parmi tant de frères" (Zacharie 12:10; Romains 8:29). C'est le chagrin de celui qui est profondément affligé d'avoir souffert Celui qui nous a aimés si merveilleusement et nous a pardonné si librement. Il découle de la foi et produit de l'amour.

(9) La vraie religion est une chose personnelle et conduit le croyant pénitent à "pleurer à part" (Zacharie 12:11 - Zacharie 12:14). C'est aussi une préoccupation «familiale»: et, au jour de grâce à venir à Jérusalem, chaque «famille pleurera à part». Ce sera enfin une préoccupation nationale: "la terre pleurera" (Zacharie 12:12). La prière et la supplication devant le trône de Celui qui a été «transpercé» par nos péchés, sont les précurseurs de tous les réveils partiels qui sont accordés maintenant à l'Église et précéderont le réveil universel et le triomphe final et complet du christianisme sur toute la terre . "Seigneur, apprends-nous à prier!"