Zacharie 13:8,9

And it shall come to pass, that in all the land, saith the LORD, two parts therein shall be cut off and die; but the third shall be left therein.

Dans tout le pays, dit le Seigneur, deux parties y seront retranchées ... mais la troisième sera laissée. Les deux tiers de la nation juive étaient périr dans les guerres romaines, et un tiers pour survivre (Henderson). Probablement, à partir du contexte (Zacharie 14:2 - Zacharie 14:9), qui n'a jamais encore été réalisé, la destruction du deux tiers [ piy (H6310) shªnayim (H8147)] - littéralement, la proportion de deux, ou , la portion de deux et le sauvetage du reste, le tiers, sont encore à venir et doivent être accomplis sous l'Antéchrist.

Verset 9. Et j'apporterai la troisième partie à travers le feu, et je les affinerai au fur et à mesure que l'argent sera raffiné, et je les essayerai comme l'or est essayé - le feu d'épreuve: impliquant à la fois l'étroitesse de leur évasion, «comme un tison arraché de l'incendie», et aussi l'effet purificateur de l'épreuve ardente (Psaume 66:10; Amos 4:11; 1 Corinthiens 3:15; 1 Pierre 1:6 - 1 Pierre 1:7).

Ils invoqueront mon nom et je les entendrai. Il apparaît donc que la conversion des Juifs ne doit pas précéder, mais suivre, leur délivrance extérieure par l'interposition spéciale de Yahvé; qui sera la cause principale de leur conversion, combinée à une effusion préparatoire vers l'intérieur de leur cœur du Saint-Esprit (Zacharie 12:10 - Zacharie 12:14); et ici, "ils invoqueront mon nom", dans leur détresse, qui amène Yahvé à leur secours (Psaume 50:15).

Je dirai, c'est mon peuple; et ils diront: Le Seigneur est mon Dieu - (Jérémie 30:18 - Jérémie 30:22; Ézéchiel 11:19 - Ézéchiel 11:20; Osée 2:23) .

Remarques:

(1) La "fontaine ouverte pour le péché et pour l'impureté" (Zacharie 13:1) est le "percé" (Zacharie 12:10) côté du Sauveur. Ce n'est pas une simple citerne, mais une fontaine qui coule toujours. La cuve entre le tabernacle et l'autel (Exode 30:18), dans laquelle les prêtres se lavaient les mains et les pieds avant de servir dans le tabernacle, devait être remplie d'eau du temps au temps. Mais le sang de Jésus est toujours tout-puissant à la fois pour justifier les croyants de la culpabilité et pour les purifier de la pollution du péché.

(2) La source de la justification et de la sanctification est toujours ouverte, et il en a été ainsi depuis que Christ est mort pour nous. Mais les yeux, non seulement des Juifs, mais de tous les incroyants, sont fermés à la vertu et à la préciosité de ses eaux curatives et purifiantes. Les Juifs, comme Agar dans le désert, sont depuis longtemps à sa portée, mais ils en ont les yeux aveuglés. Le jour vient bientôt où "le voil" qui est "sur leur cœur, sera enlevé" (2 Corinthiens 3:15 - 2 Corinthiens 3:16). Alors la fontaine ne sera plus scellée, mais «ouverte» à eux.

(3) "L'esprit impur" sera forcé de "sortir du pays" (Zacharie 13:2), lorsque le bon "Esprit de grâce" sera répandu ( Zacharie 12:10). Une forme plus subtile d'idolâtrie (Apocalypse 13:15) sera ravivée dans les derniers jours; et la sorcellerie prévaudra de nouveau. Nous discernons déjà des symptômes prémonitoires de cette caractéristique de l'Antichristianisme, non seulement dans les miracles mensongers de Rome, mais dans la prévalence généralisée du soi-disant spiritisme, mesmérisme et autres arts illégaux. Comparez Actes 19:13 - Actes 19:19, "Les sorciers auront leur part dans le lac qui brûle de feu et de soufre, qui est la seconde mort "(Apocalypse 21:8; Apocalypse 22:15). Mais, dans le jour de grâce à venir en Israël, toutes les prétentions injustifiées à la connaissance surhumaine seront renoncées (Zacharie 13:3 - Zacharie 13:4). L'amour envers Dieu l'emportera sur toute autre considération. L'affection parentale elle-même, le plus fort des instincts naturels, cédera à l'instinct supérieur de zèle pour l'honneur de Dieu. Même les "amis" les plus chers n'épargneront pas celui qui prétend à tort être considéré comme un prophète (Zacharie 13:5 - Zacharie 13:6). Souvenons-nous toujours que, bien que nous soyons tenus d'aimer nos parents et amis terrestres à leur place, si nous aimons «père, mère, fils ou fille plus que Christ», nous ne sommes pas dignes de lui (Matthieu 10:37).

(4) Le faux prophète "passe à travers" (Zacharie 13:3) "entre les mains" (Zacharie 13:6) répond en contraste avec le Messie, qui est le vrai prophète, mais qui a été condamné comme faux prophète, et «transpercé» entre les mains «dans la maison de ses amis». "Il est venu chez les siens, mais les siens ne l'ont pas reçu" (Jean 1:11). Même encore, lui et sa sainte cause reçoivent souvent les plus graves blessures dans les incohérences des chrétiens professants qui forment l'Église visible, qui devrait être «la maison de ses amis».

(5) Quelle horreur est la culpabilité du péché, quand son expiation n'a eu besoin que de l'épée de la justice divine s'éveillant contre «l'homme qui est le compagnon du Seigneur des armées»! (Zacharie 13:7.) L '"épée" est le symbole de l'exécution de la justice. En lui donnant l'accusation contre le Divin «Berger», Dieu a prononcé la sentence de sa colère judiciaire contre le péché de l'homme. C'est pourquoi le Seigneur Jésus, en portant son terrible coup, ne nous a pas simplement laissé un exemple de douceur sous des souffrances imméritées. mais a enduré le châtiment mérité de notre péché, bien qu'en Lui il n'y avait pas de péché. Dieu n'a pas épargné Son propre Fils coéternel, quand Son Fils a entrepris de porter la culpabilité du pécheur.

(6) Pourtant, comme l'amour de Dieu ici brille aussi merveilleusement! Car c'est l'amour du Père qui a pourvu à la rançon du pécheur, celui qu'il aimait si infiniment et qu'il appelle «mon berger», mais qu'il n'a pas épargné pour nous. Comment pouvons-nous jamais assez aimer Celui qui nous a aimés le premier?

(7) Lorsque le berger a été frappé, "les brebis ont été dispersées" (Zacharie 13:7). Christ a porté seul tout le poids du coup. Ni apôtres, ni disciples, ni saints, ni anges, ni la Vierge Mère, n'ont aidé dans Son œuvre rédemptrice: car "Il a foulé seul le pressoir" (Ésaïe 63:3 ).

(8) Les temps de persécution sont des temps difficiles (Zacharie 13:7, fin). La tempête arrache la balle du blé. Mais le Seigneur a toujours eu un reste choisi de «petits». Alors qu'Il a tourné sa main en visite judiciaire sur le Messie pour la culpabilité imputée qu'il portait, et sur la nation juive par la suite pour leur terrible culpabilité personnellement en versant le sang du Messie, Dieu «tourne la main» avec bonté de cœur sur les humbles qui cherchent le salut. par le Rédempteur.

(9) Une partie de la nation juive survivra à l'épreuve ardente et apprendra "dans les feux" à "glorifier le Seigneur" (Ésaïe 24:15). Un trouble douloureux, par l'opération intérieure de l'Esprit, les conduira à des prières sincères à Celui qui seul peut «délivrer au jour de la détresse». Nous pouvons bénir Dieu pour ces afflictions qui nous conduisent à «invoquer le nom de Dieu». Bien que nous passions «par le feu», si nous sommes croyants, nous ne serons pas consumés, mais «raffinés», comme l'or et l'argent purifiés de leurs scories dans la fournaise. Et quand les épreuves auront pleinement accompli leur fin, elles seront à jamais enlevées, dans ce monde parfait où Dieu dira de son Église rachetée: "C'est mon peuple; et ils diront: Le Seigneur est mon Dieu" (Zacharie 13:9).