Zacharie 14:21

Yea, every pot in Jerusalem and in Judah shall be holiness unto the LORD of hosts: and all they that sacrifice shall come and take of them, and seethe therein: and in that day there shall be no more the Canaanite in the house of

Oui, tout pot - même dans les maisons privées, comme dans le temple, sera considéré comme saint, tant la consécration de toutes choses et de toutes personnes à Yahvé sera universelle.

Et tous ceux qui sacrifieront viendront et en prendront - aussi facilement qu'ils prendraient des pots du temple lui-même, quel que soit le nombre qu'ils voulaient pour le sacrifice.

Il n'y aura plus de Cananéens dans la maison du Seigneur des armées - aucune personne impure ou impie, comme l'était le Cananéen maudit (Ésaïe 35:8; Ésaïe 52:1; Joël 3:17). Comparez en ce qui concerne l'état final dans lequel il n'y aura rien qui souille, ou qui fasse abomination, après le millénium, Apocalypse 21:27; Apocalypse 22:15. Maurer, pas si bien, traduit ici «marchand», comme dans Proverbes 31:24. Si un homme veut avoir les commencements du ciel, ce doit être par la consécration absolue de tout à Dieu sur terre. Que sa vie soit une liturgie, un service sacré de culte accompli (Moore).

Remarques:

(1) C'est parfois la manière du Seigneur de souffrir que son peuple soit réduit aux détroits les plus douloureux, afin qu'il puisse magnifier les richesses de sa grâce dans leur délivrance. L'extrémité de l'Église est l'opportunité du Seigneur. Il y a une terrible épreuve à portée de main, quand "il y aura un temps de trouble comme jamais depuis qu'il y avait une nation" (Daniel 12:1). Déjà le papisme et l'infidélité, l'insubordination socialiste, le faux spiritisme et l'orgueil auto-déifiant de l'intellect humain préparent le combustible de la fournaise ardente qui doit essayer l'Église. Mais quand le triomphe de l'armée anti-chrétienne semble le plus sûr, "alors le Seigneur sortira et combattra" (Zacharie 14:3) pour Israël et pour Son Église.

(2) La montagne des Oliviers, scène de l'agonie du Christ à Gethsémané, sera la scène de sa gloire. La même colline qui a été témoin de son ascension assistera à son retour "de la même manière" (Actes 1:11). Alors que les disciples se tenaient "regardant vers le ciel", quand "une nuée le recevait hors de leur vue", ainsi, "voici, il vient avec les nuages" (Apocalypse 1:7) . De même que les anges ont escorté leur Seigneur lors de son ascension, de même, dans d'innombrables armées, ils veilleront sur lui à son retour. Son peuple, «levant la tête à l'approche de sa rédemption», s'exclamera, à la manifestation soudaine du retour de son Seigneur, «Le Seigneur mon Dieu est venu, et tous les saints avec toi» ().

(3) L'heure exacte du "jour du Seigneur" (Zacharie 14:1) est "connue du Seigneur" seul (Zacharie 14:7). Cette pensée devrait étouffer, non pas une enquête respectueuse, mais un dogmatisme présomptueux, en fixant les dates de l'avenir.

(4) L'arrivée de ce jour se fera dans des circonstances de morosité; pas vraiment la noirceur de la «nuit», mais pas la «clarté» du «jour» (Zacharie 14:6 - Zacharie 14:7). Il n'y aura ni la lumière acclamante du jour ni le calme calme de la nuit, mais les pressentiments et les craintes inquiets accompagnant un état de crépuscule. Ce sera une journée unique et sans parallèle. Comme nous devons donc être sincères, pour y être préparés!

(5) «Au temps du soir, il fera lumière», non pas pour tous, mais pour ceux qui croient. La nuit peut être sombre, et même le crépuscule de la vie assombri au saint, mais en temps voulu, la pleine "lumière" éclatera (Zacharie 14:7). "Le Seigneur sera" enfin "la lumière éternelle de son peuple, et les jours de leur deuil seront terminés" (Ésaïe 60:20).

(6) Les eaux de la vie ont coulé d'abord à Jérusalem, lorsque Christ le Rocher a été frappé; et "la repentance et la rémission des péchés ont été prêchées au nom du Christ parmi toutes les nations, en commençant à Jérusalem" (Luc 24:47). Ainsi encore, les «eaux vives» sortiront de Jérusalem beaucoup plus abondamment que jamais auparavant, lorsque son peuple se sera tourné vers le Seigneur. Alors "le Seigneur sera roi de toute la terre" (Zacharie 14:9), et "les royaumes de ce monde deviendront les royaumes de notre Seigneur et de son Christ" ( Apocalypse 11:15).

(7) Les divisions parmi les chrétiens, les erreurs de doctrine et de pratique parmi beaucoup, la convoitise et les idolâtries empêchent la reconnaissance universelle de Celui qui est "le seul et béni Potentat, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs" (1 Timothée 6:15). Mais "en ce jour-là, il y aura un seul Seigneur, et son nom un" (Zacharie 14:9).

(8) Les montagnes d'opposition et de méfiance seront alors nivelées "comme une plaine" (Zacharie 14:10); «Jérusalem sera habitée en toute sécurité»; «et il n'y aura plus de destruction totale», car alors le péché cessera de régner. Après le châtiment de l'Église par l'Antéchrist, lui-même périra à jamais, et alors des jours plus saints et plus heureux se lèveront sur l'Église et le monde purifiés.

(9) Les châtiments les plus effrayants attendent les réprouvés (Zacharie 14:12). Le péché sera laissé à son fonctionnement illimité sur les corps et les âmes éternels. Le péché est l'enfer dans l'embryon: et alors le péché aura son plein et terrible développement. La conscience de la vie se réalisera en union effroyable avec la corruption de la mort perpétuelle, comme si une personne avait un cadavre en décomposition jamais serré en union la plus étroite avec son corps vivant. Puis, en enfer, la main de chacun parmi les perdus se lèvera en perpétuelle amertume contre son prochain (Zacharie 14:13).

(10) Pendant que Dieu détruira certains, Il en convertira d'autres à Lui-même (Zacharie 14:16). Après que les ennemis anti-chrétiens de Jérusalem y auront péri, les nations survivantes présenteront leur allégeance au roi, le Seigneur des armées, qui y tiendra sa cour royale dans la gloire manifestée (Zacharie 14:16).

(11) Alors les Juifs célébreront littéralement la fête des tabernacles, avec une joie dépassant celle des anciennes fêtes autant que leur délivrance future de leurs pérégrinations pendant des siècles dépassera toutes les anciennes délivrances. L'Israël spirituel, l'Église élue perfectionnée et transfigurée, célébrera aussi, d'une manière céleste, avec les palmes de la victoire dans leurs mains, leur délivrance des grandes tribulations de ce monde du désert. Ensuite, lorsque les punitions (Zacharie 14:18 - Zacharie 14:19) dépasseront tous les méchants, SAINTETÉ À L'Éternel, même en les moindres détails, et son compagnon inséparable, le bonheur (Zacharie 14:20), seront la portion du peuple de Dieu dans le ciel et sur la terre, et il n'y en aura personne pour déranger ou souiller eux (Zacharie 14:21). Commençons cette sainte et heureuse consécration de tout ce que nous sommes et de tout ce que nous avons au Seigneur: ainsi, même maintenant, nous aurons un avant-goût des joies célestes.