Zacharie 2:13

Be silent, O all flesh, before the LORD: for he is raised up out of his holy habitation.

Taisez-vous, ô toute chair, devant le Seigneur - avant Yahweh (H3068). Langue dérivée de Habacuc 2:20. «Que tous, dans une crainte et une révérence silencieuses, attendent l'intervention prochaine du Seigneur en faveur de son peuple! Cette adresse s'adresse à la fois aux ennemis païens, qui se vantaient de leur puissance, comme irrésistible, et aux juifs incrédules, qui se méfiaient des promesses de Dieu comme incroyables. Trois raisons pour lesquelles ils doivent se taire sont impliquées:

(1) Ils ne sont que «chair», faibles et ignorants;

(2) Il est Yahvé tout-sage et tout-puissant. Il est déjà «ressuscité hors de sa place», et qui peut se tenir devant lui? (Pembellus) (Psaume 76:8 - Psaume 76:9).

Il est ressuscité hors de sa sainte demeure - i: e., hors du ciel (Deutéronome 26:15 ; 2 Chroniques 30:27; Ésaïe 63:15), pour juger et venger son peuple en "punissant les habitants de la terre pour leur iniquité "(Ésaïe 26:21). Ou, «hors de son saint» temple, méprisable et incomplet comme il paraissait alors, quand Zacharie les exhorta à le reconstruire (Calvin). Mais l'appel à tous à "se taire" est plutôt lorsque Dieu est sorti du ciel, où il a habité si longtemps sans être vu, et quand il est sur le point de se venger de l'ennemi, avant de prendre sa demeure à Sion et dans le temple. . Cependant, Psaume 50:1 - Psaume 50:2 ("Hors de Sion, Dieu a brillé"), Psaume 50:3 (" Notre Dieu viendra et ne gardera pas le silence; un feu dévorera devant Lui, "etc .; cf. Habacuc 2:3 , "La vision à la fin parlera, et ne mentira pas"), Psaume 50:4 ("Il appellera les cieux d'en haut, et vers la terre, afin qu'il puisse juger son peuple »), favorise le point de vue de Calvin. Dieu est maintenant "silencieux" tandis que l'ennemi païen parle d'arrogance contre son peuple; mais «notre Dieu viendra et ne se taira plus»; alors à son tour toute chair doit «se taire» devant Lui.

Remarques:

(1) L '"homme" Christ Jésus est le Maître Constructeur de l'Église, et doit, avec les proportions les plus exactes, être l'architecte avec sa ligne de mesure à la main (Zacharie 2:1 ), achever enfin parfaitement le temple spirituel de Dieu. La «ligne» de l'Évangile, qui n'atteint maintenant que dans une mesure limitée, «passera enfin par toute la terre» (Psaume 19:4).

(2) Jérusalem, tout d'abord, sera restaurée (Zacharie 2:2). Elle n'aura alors pas besoin de mur de pierre, car Yahvé sera "un mur de feu tout autour" (Zacharie 2:5). Alors que les murs terrestres, pendant qu'ils défendent, resserrent une ville comme une chambre, Jérusalem sera étendue aussi librement que si elle n'avait pas de murs, mais sera aussi sûre que si elle avait les murs les plus solides.

(3) Bien qu'il ait beaucoup de richesses et d'honneurs terrestres, sa gloire prééminente sera Yahvé, «la gloire au milieu d'elle». Ainsi, la vraie gloire de l'Église n'est pas sa magnifique musique cérémoniale, harmonieuse et ses vêtements voyants, mais Dieu par Son Esprit qui habite maintenant, invisible mais réalisé, comme la gloire au milieu d'elle; et sa gloire future sera Dieu manifesté visiblement comme la lumière et la gloire éternelles de Ses rachetés, (Ésaïe 60:19; Apocalypse 21:23).

(4) Les anges "courent" (Zacharie 2:4) avec une empressement joyeux pour annoncer la bonne nouvelle de l'élargissement à venir de Jérusalem. Ne les imiterons-nous pas dans le zèle énergique avec lequel nous annonçons à tous, dans la mesure de nos capacités, que le Christ, qui est "notre paix, a brisé le mur de séparation du milieu" qui jusqu'ici, par "la loi des commandements contenait dans les ordonnances, "a limité l'extension de l'Église (Éphésiens 2:14 - Éphésiens 2:15).

(5) Yahvé, qui a dispersé son ancien peuple à cause de ses péchés, le rassemblera à cause de sa grâce et de sa miséricorde (Zacharie 2:6).

(6) La part de Sion, par conséquent, est de cesser de "demeurer avec la fille de Babylone" (Zacharie 2:7). Les croyants sont complètement hors de leur place lorsqu'ils sont mêlés au monde, afin de s'identifier à ses goûts, plaisirs et activités d'oubli de Dieu. Notre haute vocation de Dieu est: "Sortez du milieu d'eux, et soyez séparés, et ne touchez pas à l'impur, et je vous recevrai, et je serai un Père pour vous, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant "(2 Corinthiens 6:17 - 2 Corinthiens 6:18).

(7) Le Messie accomplit une double mission de la part du Père (Zacharie 2:8): Premièrement, il revient pour glorifier son Église; deuxièmement, "gâter les nations qui ont gâté" son peuple (Zacharie 2:8 - Zacharie 2:9), et faire des nations servantes de son peuple, qui jusqu'ici ont été faites pour lui servir. Car Yahvé a un souci aussi tendre pour la sécurité de son Église qu'un homme a pour la protection contre le mal «la prunelle de ses yeux». Nous sentons le moindre contact avec la pupille de l'œil, et l'évitons soigneusement: ainsi Dieu considère une blessure à son Église comme une blessure à son honneur au point le plus douloureux, et la vengera jalousement. Une simple renonciation à la «main» de Dieu suffit à déconfigurer complètement tous nos ennemis, si nous sommes son peuple. Nous le sommes lorsque l'Esprit nous a enseigné que "Yahvé des armées", le Père, a "envoyé" le Fils pour être le Sauveur (Jean 11:42; Jean 17:3; Jean 17:25). Ensuite, nous pouvons prier en toute confiance (Psaume 17:8), "Gardez-moi comme la prunelle des yeux; cachez-moi sous l'ombre de vos ailes."

(8) À moins qu'il n'y ait deux Yahwehs distincts, l'un divin, l'autre seulement humain, le Messie doit être divin. Pour l'un, Yahvé est représenté (Zacharie 2:10 - Zacharie 2:11) comme envoyant l'autre, et en même temps le l'unité de l'expéditeur et de l'envoyé est implicite; parce que celui qui vient et habite à Jérusalem se nomme «Yahvé», et déclare en même temps que Yahvé l'a envoyé.

(9) Quand Sion saura que le Père "a envoyé" le Fils (Zacharie 2:11), alors "le monde connaîtra" cette vérité salvifique (Jean 17:21; Jean 17:23). La manifestation de l'unité de l'Église sera le précurseur nécessaire de la manifestation de l'unité du glorieux Dieu trinitaire. "De nombreuses nations seront jointes au Seigneur en ce jour-là" (Zacharie 2:11), lorsque le Seigneur manifestera à nouveau qu'il a "choisi Jérusalem" comme "sa part" ( Zacharie 2:12). Accélérons le temps béni, en "essayant de garder l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix" (Éphésiens 4:3).

(10) Parce que Dieu semble maintenant se taire, et ne pas prononcer la condamnation immédiate des transgresseurs, le (10) Parce que Dieu semble maintenant se taire, et ne pas prononcer la condamnation immédiate des transgresseurs, les ennemis de l'Église parlent fièrement , et même blasphématoire; mais Dieu "viendra bientôt et ne gardera plus le silence" (Psaume 50:3). Et lorsqu'une fois «Il est ressuscité de sa sainte demeure», toute chair doit «se taire», dans une crainte respectueuse, «devant Lui» (Zacharie 2:13). Apprenons à le vénérer et à l'aimer maintenant de temps en temps, avant que le jour de sa colère ne soit venu: ainsi nous connaîtrons expérimentalement la bénédiction de tous «qui mettent leur confiance en lui».