Zacharie 3:10

In that day, saith the LORD of hosts, shall ye call every man his neighbour under the vine and under the fig tree.

En ce jour-là, dit le Seigneur des armées, vous appellerez chacun son prochain sous la vigne et sous le figuier - emblème de la prospérité tranquille (1 Rois 4:25): type de paix spirituelle avec Dieu à travers le Christ (Romains 5:1); et de la béatitude millénaire (Michée 4:4).

Remarques:

(1) Chaque fois que nous «nous tenons devant le Seigneur», pour chercher l'acceptation pour nous-mêmes ou pour les autres, le grand adversaire, comme le nom Satan signifie, se présente pour résister à notre prière. Mais comme nous avons en Satan un adversaire pour exiger l'exécution contre nous pour notre violation de la loi de Dieu, nous avons en Christ un Avocat auprès du Père, qui vit toujours pour intercéder pour nous (Zacharie 3:1).

(2) Notre avocat céleste ne peut rien dire de bon de nous; parce que, en effet, "nous sommes tous comme une chose impure, et toutes nos justifications sont comme des chiffons sales" (Ésaïe 64:6); mais Il peut dire ce qui prévaut comme un plaidoyer pour nous, à savoir qu'Il a «choisi» son peuple croyant, et de sa grâce et de son amour éternels les a «arrachés» comme «une marque du feu» (Zacharie 3:2). Si donc nous croyons humblement en Christ, notre souillure naturelle et notre méchanceté ne peuvent pas annuler l'efficacité de son sang pour nous purifier et de son Esprit pour nous sanctifier. Nous pouvons, avec une confiance triomphante mais respectueuse, relever le défi exultant de l'apôtre Paul, (Romains 8:33 - Romains 8:34, "Qui portera quoi que ce soit à la charge des élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie; qui est celui qui condamne? C'est Christ qui est mort, oui plutôt, qui est ressuscité, qui est même à la droite de Dieu , qui intercède aussi pour nous. Qui (alors) nous séparera de l'amour du Christ? ")

(3) Lorsque Satan nous fait subir la plus subtile et la plus puissante de ses tentations - à savoir, la tentation de douter du pouvoir du Christ de pardonner, de justifier et de sanctifier des êtres aussi pollués que nous éprouvons parfois douloureusement pour être - notre sagesse n'est pas raisonner avec le tentateur, mais le référer à Christ, et au choix éternel de Dieu de son peuple en Christ. «Le Seigneur, qui a choisi Jérusalem, réprimande Satan», réduit au silence l'adversaire: de même que Jésus lui-même a fait taire le tentateur dans le désert, «Va-t'en, Satan» (Matthieu 4:10). (4) Ceux que le Messie fait de «prêtres spirituels à Dieu et à son Père», il les revêt de «vêtements de rechange» (Zacharie 3:4). Désormais vêtus de sa robe immaculée de justice, par l'imputation de son obéissance méritoire dans la vie, et délivrés de la peine de leur souillure par sa mort pour eux, ils sont irréprochables et parfaitement justifiés devant le Dieu de justice.

(5) Ceux qui sont ainsi justifiés en Christ reçoivent aussi la "mitre" ou la "couronne" de l'assurance en témoignant "de l'Esprit avec leur esprit qu'ils sont les enfants de Dieu" (Romains 8:16). La "mitre" répond ici au "casque" de l'armurerie de l'Evangile, qui est "l'espérance du salut" (1 Thesaloniciens 5:8). Cette mitre est le gage de la prochaine "couronne de justice", une "couronne de gloire qui ne disparaît pas" (1 Pierre 5:4), qui sera dorénavant donnée "à tous ceux qui aiment son apparition "(2 Timothée 4:8).

(6) Quiconque est ainsi justifié produit. comme conséquence naturelle de leur nature nouveau-née, les fruits de la sainteté (Zacharie 3:7). La justification gratuite, partout où elle est réellement vécue, conduit ceux qui sont si justifiés à ne pas négliger le péché, mais «à marcher dans les voies de Dieu et à garder la charge de Dieu». Le Messie choisit son peuple pour «aller et porter du fruit, et que son fruit reste» (Jean 15:16). Et le résultat final ou la récompense d'une marche si sainte et aimante dans la lumière et la liberté des enfants de Dieu est maintenant qu'ils exerceront le jugement dans la maison du Seigneur assis sur des trônes (Matthieu 19:28), et aura également un libre accès à la présence de Dieu" parmi "les anges" qui se tiennent à côté de "Yahvé (Zacharie 3:7).

(7) Le sacerdoce et les cérémonies lévitiques étaient typiques du Messie à venir. Ainsi Josué le grand prêtre et ses "compagnons", les "hommes s'étonnaient", étaient typiques d'une infiniment plus grande, même LA BRANCHE issue de la souche presque éteinte de David (Zacharie 3:8). Les hommes "s'étonnaient" dans "l'étonnement" (Ésaïe 52:14 - Ésaïe 52:15) contre Lui, le Divin "Serviteur" de Dieu, la racine de David, et pourtant "gâché dans le visage plus que n'importe quel homme." Soyons patients, si, en tant que Son peuple croyant, nous sommes parfois "comme une merveille pour beaucoup" (Psaume 71:7), comme notre Seigneur était avant nous.

(8) Le Messie n'est pas seulement une «branche» tendre, mais Il est aussi une «pierre» de fondation sûre. En Lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. (Grec, Colossiens 2:3). Les "sept yeux" sur la "pierre unique" expriment cette perfection des grâces du Saint "Esprit mis sur lui" (Ésaïe 42:1), dans sa forme et son corps humains , par Dieu le Père. "Car il a plu au Père qu'en Lui toute plénitude habite" (Colossiens 1:19). La sagesse infinie et la providence qui voit tout du Christ, la pierre angulaire de l'Église, sont la garantie sûre de son achèvement ultime et glorieux. Il n'attire pas simplement tous les yeux sur lui, mais il émet la lumière céleste pour les guider vers lui.

(9) Le Messie, dans le "un jour" de son expiation pour le péché, une fois pour toutes a "enlevé" pour toujours "l'iniquité" de son peuple (Zacharie 3:9). Son expiation n'a pas besoin d'être additionnée de masses, de mérites romains ou d'efforts laborieux. «Car par une seule offrande, il a perfectionné à jamais ceux qui sont sanctifiés» (Hébreux 10:14).

(10) Une paix, une sécurité et une prospérité non perturbées sont les fruits finaux de l'œuvre de rédemption du Messie (Zacharie 3:10). Déjà le croyant a la paix intérieure, même au milieu des troubles extérieurs. Enfin, l'Église universelle dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre jouira de la paix et de la béatitude tant extérieures qu'intérieures.