Zacharie 4:2

And said unto me, What seest thou? And I said, I have looked, and behold a candlestick all of gold, with a bowl upon the top of it, and his seven lamps thereon, and seven pipes to the seven lamps, which are upon the top thereof:

Voici, un chandelier - ou un lustre à sept lumières: emprunté au chandelier du tabernacle mosaïque (Ézéchiel 25:31, etc.), symbolisant la théocratie juive , et finalement l'Église, dont la partie juive doit être la tête: le porteur de lumière (donc l'original [foosteeres] est de "lumières", Philippiens 2:15, "parmi lesquels vous brillez comme des lumières dans le monde;" cf. Matthieu 5:14; Matthieu 5:16) au monde.

Tout d'or - tout pur en doctrine et en pratique, précieux et indestructible; tel est le véritable idéal de l'Église; telle elle sera (Psaume 45:13).

Avec un bol sur le dessus - dans le chandelier du tabernacle, le pluriel est utilisé, bols (Exode 25:31). L'hébreu [ gulaah (H1543), Cantique des Cantiqu 4:12] implique que c'était la fontaine d'approvisionnement en pétrole du les lampes. «Un chandelier, avec son bol» ou «ressort» pour l'approvisionnement. Le Christ à la tête ("sur le sommet") de l'Église est la vraie fontaine, dont nous recevons tous la grâce de la plénitude de l'Esprit (Jean 1:16).

Et ses sept lampes dessus - réunies en une seule tige; donc dans Exode 25:32. Mais dans Apocalypse 1:12 les sept chandeliers sont séparés. Les Églises païennes ne réaliseront leur unité que lorsque l'Église juive, en tant que tige, réunit toutes les lampes dans un même chandelier (Romains 11:16 - Romains 11:24). Les "sept lampes" dans Apocalypse 4:5 sont les "sept Esprits de Dieu" - i: e., Le Saint-Esprit, dans sa plénitude et sa perfection infinies.

Et sept tuyaux pour les sept lampes - des tubes d'alimentation, sept pièces du "bol" à chaque lampe (voir marge, Maurer et Calvin) [ shib`aah (H7651) wªshib`aah (H7651)]; littéralement, sept et sept: 49 en tout. Plus le nombre de tuyaux d'alimentation en huile est grand, plus la lumière des lampes est brillante. L'explication dans Zacharie 4:6 est que la puissance de l'homme par elle-même ne peut ni retarder ni avancer l'œuvre de Dieu, que la véritable force motrice est l'Esprit de Dieu. Les sept fois sept impliquent les multiples modes par lesquels la grâce de l'Esprit est transmise à l'Église dans son œuvre multiple d'éclairer le monde. Les sept tuyaux ici répondent aux "sept yeux" de Yahvé dans la vision (Zacharie 3:9). Le septuple approvisionnement en pétrole implique l'approvisionnement complet et parfait du Saint-Esprit accordé à Zorobabel (le représentant de l'Église juive), lui permettant de surmonter tous les obstacles: de sorte que, comme ses «mains ont posé les fondations de la maison, "donc" ses mains devraient aussi finir "(Zacharie 4:9). Seul le Messie, l'antitype de Zorobabel, a l'Esprit en plénitude infinie; "car Dieu ne lui donne pas l'Esprit par mesure" (Jean 3:34).