Zacharie 5:5-11

Then the angel that talked with me went forth, and said unto me, Lift up now thine eyes, and see what is this that goeth forth.

La méchanceté et l'idolâtrie enlevées de la Terre Sainte à Babylone, là pour se mêler à ses éléments apparentés. L'épha était la mesure sèche hébraïque contenant environ un boisseau, ou sept gallons et demi. Par la présente l'allusion est à la vision précédente quant au vol et au parjure: l'épha qui, par falsification de la mesure, ils ont fait l'instrument de fraude, sera fait l'instrument de leur punition (Grotius). Comparez "c'est leur ressemblance" (Zacharie 5:6) - i: e., C'est une représentation de ce que les Juifs ont fait et de ce qu'ils vont souffrir. Leur dispersion totale («la terre de Shinar» étant l'emblème des diverses terres païennes de leur dispersion actuelle) est annoncée ici, lorsque la mesure (à laquelle l'épha fait allusion) de leurs péchés devrait être pleine. La première vision dénonce le jugement sur les individus; celui-ci, dans l'ensemble de l'état: mais énigmatiquement, pour ne pas décourager leur bâtiment actuel (Pembellus). Au contraire, la vision est consolante, après la précédente (Calvin). L'idolâtrie et ses péchés apparentés, la convoitise et la fraude (dénoncées dans la vision du rôle), seront éloignées d'une Terre Sainte, dans leur propre sol agréable, ne reviendront jamais (donc "j'enlèverai l'iniquité de cette terre en un jour", Zacharie 3:9; Ésaïe 27:9; Ésaïe 52:1; Ésaïe 60:21; Jérémie 50:20; Sophonie 3:13). Depuis plus de 2 000 ans, depuis l'exil babylonien, les Juifs sont libérés de l'idolâtrie; mais l'accomplissement complet de la prophétie est encore à venir, lorsque tous les péchés seront purgés d'Israël, à leur retour en Palestine et à leur conversion au Christ.

Verset 5. Puis l'ange qui parlait avec moi est sorti. L'ange interprète s'était retiré, après la vision du rouleau, pour recevoir une nouvelle révélation du Divin Ange à communiquer au prophète.

Verset 6. C'est leur ressemblance , [ `eeynaam (H5869)] - littéralement, œil (cf . Ézéchiel 1:4 - Ézéchiel 1:5; Ézéchiel 1:16). Hengstenberg traduit, «leur œil (du peuple)» était tout dirigé vers le mal. Mais la version anglaise est meilleure. 'C'est l'apparence

(i: e., une image) des Juifs dans tout le pays »(pas comme la version anglaise,« dans toute la terre ») - i: e., des Juifs méchants.

Ce - ici utilisé de ce qui était dans l'épha, pas l'épha lui-même. «Cela représente à la fois le péché des Juifs et leur châtiment qui en résulte. (Voir la remarque ci-dessus, Zacharie 5:5 - Zacharie 5:11.)

Verset 7. Voici, il a été élevé un talent de plomb. Le couvercle est enlevé de l'épha, pour que le prophète voie la personnification féminine de "la méchanceté, "enfermé à l'intérieur comme une bête sauvage, sur le point d'être enlevé de Judée. La couverture étant «de plomb», implique que la «femme» ne peut échapper à la charge pesante qui la presse vers le bas.

Talent , [ kikar (H3603)] - littéralement, une pièce ronde; d'où, un talent, un poids de 125 livres. troy.

Et voici une femme qui est assise au milieu de l'éphah - (cf. pour la comparaison de la "méchanceté" à une femme, Proverbes 2:16; Proverbes 5:3 - Proverbes 5:4). En termes abstraits personnifiant, le féminin est utilisé, car l'idée de donner naissance à la vie est associée à la femme.

Et il a dit: Ceci est la méchanceté - littéralement, la méchanceté: impliquant la méchanceté dans son développement spécial. Comparez "l'homme du péché", 2 Thesaloniciens 2:3.

Et il l'a jeté au milieu de l'éphah - i: e., Il l'a jetée, Méchanceté, qui s'était déplacée plus librement tandis que le lourd couvercle était partiellement soulevé de.

Et il a jeté le poids du plomb sur son embouchure - "le poids", littéralement, la pierre - i: e., masse ronde.

Verset 9. Et voici, deux femmes sont sorties. Les agents qui emportent la "femme" sont, conformément à l'image, des "femmes". Dieu fait des méchants eux-mêmes les agents de punir et d'éliminer la méchanceté. «Deux» sont employés, car un n'est pas suffisant pour porter une telle charge (Maurer). Ou, les Assyriens et les Babyloniens, qui ont emporté l'idolâtrie les personnes, respectivement, d'Israël et de Juda (Henderson). De même que deux "oints" (Zacharie 4:14) se tiennent aux côtés du Seigneur en tant que ses ministres, de même deux femmes ailées exécutent ici ses desseins en supprimant l'incarnation de la "méchanceté": en réponse à le "mystère de l'iniquité" (la Septante ici à Zacharie utilise le même mot [ hee (G3588) anomia (G458), 'iniquité', ou anarchie] comme Paul), et" ce méchant "un [ ho (G3588) anomos (G459)], "l'homme de péché", que le Seigneur détruira par l'esprit de sa bouche et l'éclat de sa venue (2 Thesaloniciens 2:3 ; 2 Thesaloniciens 2:7 - 2 Thesaloniciens 2:8). Selon Zacharie, la méchanceté est encore dans son état de «mystère» - c'est-à-dire non développée et manifestée. De l'avis de Paul, la méchanceté, qui était jusque-là dans le mystère, doit désormais être incarnée dans l'Antéchrist, «l'homme de péché, le méchant» révélé.

Et le vent était dans leurs ailes; car ils avaient des ailes comme les ailes d'une cigogne. Leurs "ailes" expriment la vitesse. La "cigogne" a des ailes longues et larges, raison pour laquelle elle est spécifiée; aussi, c'est un oiseau migrateur. L '"aile" facilite le mouvement rapide des ailes.

Et ils ont élevé l'épha entre la terre et le ciel. L'être "élevé entre le ciel et la terre" implique l'exécution ouverte du jugement devant les yeux de tous. De même que la «femme» ici est transportée à Babylone comme sa propre demeure, de même «la femme» dans «l'Apocalypse» de Jean est Babylone (Apocalypse 17:3 - Apocalypse 17:5, "une femme sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème ... sur son front un nom écrit, 'MYSTÈRE, BABYLON le grand, la mère des prostituées et des abominations de la terre.' "

Verset 10,11. Où portent-ils l'épha? Et il me dit: Pour y construire une maison, fixez la terre de Shinar - Babylone (Genèse 10:10), la capitale du Dieu- monde-royaumes opposés, et donc représentant en général le siège de l'irréligion. Comme la "construction de maisons" à Babylone (Jérémie 29:5; Jérémie 29:28) par les Juifs eux-mêmes exprimait le long exil là, donc la construction d'une maison pour «méchanceté» y implique son séjour permanent.

Et il sera établi, et placé là sur sa propre base - fixé là comme à sa place. La «méchanceté», chassée de Juda, demeurera à jamais avec les apostats antichrétiens (dont Babylone est le type), qui en récolteront le fruit, ce qu'ils méritent. Eux et la méchanceté concentrée seront livrés à la désolation éternelle, comme Babylone d'autrefois (Ésaïe 34:13).

Remarques:

(1) La loi de Dieu est le «roulement volant», inscrit avec une «malédiction» sur tous les transgresseurs. La parole de Dieu "court très vite" (Psaume 147:15). Aucun de ceux qui sont coupables d'injustice envers l'homme ou de désavantage ouvert ou virtuel envers Dieu ne peut échapper. La "malédiction" qui est "selon" la Parole écrite de Dieu, coupe tous les injustes et les impies "de ce côté" et "de ce côté" (Zacharie 5:3). Nous devons réaliser en pensée toutes les terreurs de la malédiction, afin de pouvoir la désirer plus intensément et en chercher la délivrance. Si les pécheurs pensaient à l'affreuse malédiction suspendue au-dessus de leurs têtes, et prêts à tout moment à descendre avec la rapidité de l'éclair, avec quelle joie ils s'abriteraient sous la croix de Celui qui a porté la malédiction pour nous, et ainsi ils échapperait à la colère à venir!

(2) La malhonnêteté et le parjure, et toute négligence des obligations que les hommes doivent à Dieu, sont une sorte de lèpre mortelle, qui "reste au milieu de" leur "maison". Le péché apporte avec lui une malédiction qui doit bientôt ou tard "consommer" les pécheurs, avec tous leurs gains mal acquis (Zacharie 5:4).

(3) La mesure injuste avait été l'un des principaux péchés de Juda, et c'était donc en juste rétribution leur punition (Zacharie 5:6). Ceux qui avaient traité de manière perfide avec les autres étaient traités de manière perfide avec eux-mêmes (Ésaïe 21:2; Ésaïe 33:1). Ce que les hommes mesurent aux autres, Dieu le met à eux-mêmes.

(4) L'épha, aussi, implique que lorsque la pleine mesure de l'apostasie aura été remplie, à la fois dans l'Israël littéral et spirituel, alors elle sera fermée comme la personnification féminine de «la méchanceté jetée au milieu de la ephah ", et un" poids de plomb sur son embouchure "(Zacharie 5:7 - Zacharie 5:8). Cela réconforte tous ceux qui "attendent la consolation d'Israël" (Luc 2:25). Le mal de tous côtés, qui déjoue maintenant les pieux dans tous leurs efforts pour la gloire de Dieu, ne sera pas toujours autorisé à harceler ses enfants. Les hommes méchants deviendront les instruments de punition des méchants (Zacharie 5:9). Les agents du mal opposés à Dieu, avec toute leur méchanceté, seront éliminés. "Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils rassembleront de son royaume tout ce qui offense et ceux qui commettent l'iniquité (Matthieu 13:41)." L'homme du péché "," ce méchant "," le fils de la perdition "," le second Judas, ira à "sa propre place" (comparer Zacharie 5:11, "sur elle propre base "avec Actes 1:25). Alors la terre d'Israël sera véritablement" la Terre Sainte ", et sa sainteté se diffusera sur toute la terre. Que les pécheurs tremblent de peur que la culpabilité non supprimée ne les fasse plonger dans l'enfer comme leur propre lieu.Laissons tous plutôt prendre leur part avec le véritable Israël de Dieu et éviter les pollutions de Babylone car ils éviteraient la condamnation de Babylone.