Zacharie 6:15

And they that are far off shall come and build in the temple of the LORD, and ye shall know that the And they that are far off shall come and build in the temple of the LORD, and ye shall know that the LORD of hosts hath sent me unto you. And this shall come to pass, if ye will diligently obey the voice of the LORD your God.

Ceux qui sont loin viendront et bâtiront. La raison pour laquelle les couronnes étaient en or reçu de loin, à savoir des Juifs de Babylone, était la conversion des Gentils au Messie, roi d'Israël. Cela aussi, l'appel de ceux "qui sont loin", a été inclus dans la "paix" dont il est question dans Zacharie 6:13 (Actes 2:39; Éphésiens 2:12 - Éphésiens 2:17). Mais surtout, le retour des Israélites dispersés "de loin" (Ésaïe 60:9), au roi des Juifs à Jérusalem, est prévu; à suivre, deuxièmement, par la conversion des Gentils de «loin» (Zacharie 2:11; Zacharie 8:22 - Zacharie 8:23; Ésaïe 60:10; Ésaïe 57:19, "Paix , paix à celui qui est loin ").

Et construisez dans le temple du Seigneur. Christ "construit le temple" (Zacharie 6:12 - Zacharie 6:13; Hébreux 3:3 - Hébreux 3:4): Son peuple " construire dans le temple "(cf. Hébreux 3:2," Moïse dans sa maison ").

Et vous saurez que le Seigneur des armées m'a envoyé vers vous - lorsque l'événement correspond à la prédiction. La même formule solennelle se produit (Zacharie 2:9; Zacharie 4:9). La non-reconnaissance par les Juifs de la mission divine du Messie a été la source de toute leur misère, comme elle a été leur principal péché et la racine de tous leurs autres péchés. Par conséquent, leur reconnaissance de Lui par la suite sera la source de toute leur bénédiction et sainteté à venir.

Et cela arrivera, si vous obéissez avec diligence à la voix du Seigneur votre Dieu. Les Juifs de l'époque de Zacharie stimulent la poursuite diligente des la construction du temple, œuvre qu'il leur appartenait entre-temps d'accomplir, en s'appuyant sur l'espérance du Messie, qui devait ensuite la glorifier. L'achèvement du temple "s'accomplira", si vous "obéissez au Seigneur" avec diligence de votre part. Cela ne veut pas dire que leur incrédulité pourrait mettre de côté le dessein gracieux de Dieu quant à la venue du Messie. Mais cela veut dire, en second lieu, que la gloire du Messie en tant que Prêtre-roi d'Israël ne sera pas manifestée aux Juifs jusqu'à ce qu'ils se tournent vers Lui avec une pénitence obéissante. Ils sont quant à eux des "branches" naufragées jusqu'à ce qu'ils soient à nouveau "graffés" sur la Branche et leur propre olivier (Zacharie 3:8; Zacharie 12:10 - Zacharie 12:12; Matthieu 23:39; Romains 11:16 - Romains 11:24).

Remarques:

(1) L'histoire du monde est toute ordonnée, en vue de l'établissement final du royaume universel du Messie sur terre. Les divers événements qui se produisent dans la providence de Dieu ici-bas doivent être considérés comme tous émanant des décrets immobiles de Dieu, qui sont symbolisés par les deux montagnes d'airain solide et inflexible (Zacharie 6:1). Yahvé, de sa sainte montagne, envoie les messagers rapides de sa volonté pour accomplir les divers buts de son conseil. Certains font des courses de deuil et d'effusion de sang (Zacharie 6:2): d'autres sont des hérauts de joie et de victoire (Zacharie 6:3) : d'autres ont une mission à caractère mixte, en partie joyeuse, en partie triste. Mais tous se déplacent de la même manière avec une flotte puissante et semblable à celle d'un char: et tous soutiennent de la même manière la grande fin proposée, la gloire de Dieu et le salut final de son peuple. Comme il a été bien dit (Moore), «Les changements politiques ne sont que le déplacement de l'ombre sur le cadran terrestre qui marque les mouvements les plus puissants qui avancent dans les cieux».

(2) Lorsque nous ne parvenons pas à comprendre la signification spirituelle de la Parole, notre sagesse est, comme le prophète, humblement, avec révérence et enseignante, de rechercher l'instruction de Dieu (Zacharie 6:4). "Si quelqu'un manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous les hommes libéralement" (Jaques 1:5).

(3) De même que les desseins prédits de Dieu concernant les trois anciens royaumes du monde, Babylone, Médo-Perse et Grèce, ont tous été accomplis à la lettre, ainsi seront-ils accomplis dans la destruction de la dernière et la pire forme de la Le quatrième royaume mondial opposé à Dieu, Rome. (4) Comme Satan et ses démons «vont et viennent sur la terre», ainsi font les messagers angéliques de Yahweh «marchent et reviennent à travers la terre» (Zacharie 6:7) pour le contrer. C'est la consolation des saints; inlassablement actifs et redoutables comme le sont les pouvoirs des ténèbres, ceux qui sont du côté de l'Église sont plus puissants que tous ceux qui sont contre elle; la question ultime de la lutte n'est pas douteuse; la victoire du Seigneur et de son peuple est la plus certaine. Ce n'est qu'alors que la colère du Seigneur sera apaisée, et, sa justice ayant été satisfaite dans la destruction de tous ses ennemis, sa miséricorde aura une portée libre sur son peuple.

(5) Les deux couronnes placées sur la tête de Josué symbolisent la combinaison, en la personne du Messie, de la prêtrise et du royaume. Il ne peut y avoir aucune règle royale du Seigneur établie dans le cœur, à moins qu'on ne lui applique d'abord le sang de l'expiation qu'Il nous a offert en tant que notre grand prêtre. Il est notre antitypique Melchisédek, «le (roi) prêtre du Dieu Très-Haut». Ne rompons jamais ce que Dieu a uni; et, d'une part, ne pensons pas que nous lui appartenons, en tant que notre Seigneur et Roi, à moins que nous ne soyons venus à lui comme notre prêtre, qui nous a réconciliés avec Dieu par le sacrifice de lui-même; ni, d'autre part, supposons que nous puissions bénéficier de sa prêtrise méritoire et de son sacrifice, à moins que nous ne soyons disposés à nous soumettre, corps, âme et esprit, à Lui en tant que notre Roi.

(6) Les dons d'or et d'argent présentés au temple par les Juifs de Babylone, et convertis en couronnes sur lesquelles le souverain sacrificateur a été mis, préfigurent le moment où les parias d'Israël viendront des divers louanges de leur dispersion au loin au Messie, leur Prêtre-Roi (Zacharie 6:10 - Zacharie 6:11). Déjà les Gentils, qui étaient autrefois "loin" (Zacharie 6:15; Éphésiens 2:17), viennent le temple spirituel du Seigneur. Mais la gloire pleinement manifestée du Messie et de son Église ne sera pas, jusqu'à ce qu'Il "rétablisse le royaume d'Israël" (Actes 1:6). Alors tous les yeux avec une joie adorante "verront l'homme" (Zacharie 6:12) dont une fois Pilate, méprisant, a dit: "Voici l'homme!" (Jean 19:5).

(7) Lui, en tant que BRANCHE, autrefois "plante tendre", mais sur le point d'être l'arbre pleinement mûr, sous les branches de l'ombre duquel "habitera tous les oiseaux de chaque aile" (Ézéchiel 17:23), ne construira pas simplement dans le temple mais "même Il bâtira le temple du Seigneur" (Zacharie 6:13). Il ne portera pas simplement les couronnes, comme Josué le type, mais «Il portera la gloire». Ce sera un «poids de gloire éternel et excessif», trop grand pour un simple mortel à porter, mais pas trop lourd à porter pour l'infini Yahvé-Jésus. Son peuple, par union avec lui, partagera le fardeau béni de la gloire, comme lui, et après lui, ont porté le fardeau éprouvant de la croix.

(8) Lorsque le Christ est assis en tant que Roi-Prêtre sur son trône (Zacharie 6:13), le "conseil" de Dieu se réalisera dans l'établissement de la "paix", entre les revendications apparemment contradictoires de la justice de Dieu en tant que roi et de la miséricorde de Dieu en tant que père et prêtre. De cette union harmonieuse coule la «paix» vers ceux qui sont loin et vers eux qui sont proches. Quand Israël, qui a si longtemps rejeté le Messie, "obéira à la voix du Seigneur" (Zacharie 6:15), et reconnaîtra que "le Seigneur des armées a envoyé" Jésus à sois le Sauveur et le «Roi des Juifs», le temple spirituel sera achevé, et la gloire du Messie sera pleinement manifestée à Israël, et par elle aux Gentils les plus éloignés.

(9) En attendant, rappelons-nous, chaque effort, prière et don de renoncement, pour l'établissement du royaume du Messie parmi les Juifs et les païens, sera, comme les couronnes de Hen, Helem, Tobijab. et Jedaiah, dressé "pour un mémorial dans le temple du Seigneur" ci-dessus (Zacharie 6:14). Comme l'ensemble des Juifs de Babylone, il se peut que nous ne puissions pas nous rendre en personne dans les champs de mission; mais nous pouvons, comme eux, envoyer nos représentants agir à notre place et hâter le moment où Jésus portera ses nombreuses couronnes. "L'obéissance diligente à la voix du Seigneur" (Zacharie 6:15) est la condition ou la part de l'héritage de gloire à venir: et si nous ne déposons pas un mémorial à notre souvenir éternel devant le Seigneur en tant que son peuple, nous amassons un trésor de colère contre le jour de la colère. L'activité missionnaire est le signe de la vie spirituelle; son absence est le signe de la mort spirituelle. Venons donc de tout notre cœur et construisons dans le temple du Seigneur "(Zacharie 6:15). Ainsi en seront nos" prières et aumônes ", comme les fruits de notre justification par la foi seule, "montez pour un mémorial devant Dieu" (Actes 10:4).