Zacharie 8:23

Thus saith the LORD of hosts; In those days it shall come to pass, that ten men shall take hold out of all languages of the nations, even shall take hold of the skirt of him that is a Jew, saying, We will go with you: for we have heard that God is with you.

En ces jours ... dix hommes - "dix", un nombre défini pour une durée indéterminée. Donc, dans Lévitique 26:26; Nombres 14:22.

De toutes les langues des nations - i: e., de nations de toutes les langues (cf. Ésaïe 66:18; Apocalypse 7:9).

Saisira la jupe de celui qui est Juif - geste de supplication suppliante envers un supérieur. Comparez Ésaïe 3:6; Ésaïe 4:1, à une autre occasion. Les Gentils chercheront avec empressement à partager les privilèges religieux du Juif. La jupe avec une frange et un ruban bleu dessus (Nombres 15:38; Deutéronome 22:12) était un insigne distinctif d'un juif .

Dire ... Dieu est avec vous - l'effet qui, selon Paul, était souvent produit sur les non-croyants en entrant dans les assemblées de l'Église (1 Corinthiens 14:25). Mais, principalement, cela a produit sur les nations en assistant à la délivrance des Juifs par Cyrus. Enfin, cela doit être produit sur les nations par la future grande intervention du Messie en faveur de son peuple.

Remarques:

(1) L'amour de Dieu et ses promesses gracieuses sont des motifs encore plus forts pour pousser son peuple à la repentance, à la foi et à l'obéissance que ses menaces. Bien qu'Il ait puni Sion pour ses péchés (Zacharie 8:2), Il l'aime toujours; c'est pourquoi il est «jaloux d'elle avec une grande jalousie», et s'indigne contre ses adversaires. Le temps en conséquence viendra encore où Jérusalem ne sera plus infidèle à son Dieu, mais "sera appelée, une ville de vérité" (Zacharie 8:3).

(2) Ce n'est que lorsque Dieu est retourné à "Son peuple qu'ils retournent vraiment à Lui (Zacharie 8:3). Il doit d'abord nous tourner vers Lui, ainsi nous serons tournés ( Jérémie 31:18 - Jérémie 31:19; Lamentations 5:21).

(3) La conséquence du retour de Dieu auprès de son peuple et de sa "demeure au milieu" d'eux (Zacharie 8:3), sera qu'ils jouiront de chaque national, bénédiction sociale et personnelle (Zacharie 8:4 - Zacharie 8:5). Quand Dieu, conformément à son alliance éternelle de grâce, aura ôté le péché de son peuple, il enlèvera à jamais toutes leurs peines et souffrances.

(4) Combien plus grandes sont les miséricordes infinies de Dieu que les conceptions étroites de l'homme! Trop souvent, même le peuple du Seigneur limite les pouvoirs du Saint d'Israël à la mesure mesquine de ses propres capacités chétives. Ce qui est "merveilleux", oui, voire impossible "aux yeux des hommes (Zacharie 8:6), n'est rien de merveilleux ou d'impossible à Dieu. Rien n'est impossible, ni même difficile ; mais tout est sûr d'arriver, ce que Dieu a prémédité (Luc 1:20; Luc 1:37). Et quelle que soit la difficulté concevoir, une conversion aussi merveilleuse et universelle que celle d'Israël et des nations peut apparaître maintenant, dans notre état bas actuel de christianisme, le même Esprit Tout-Puissant qui s'est déplacé sur les eaux sombres de la création, peut provoquer la lumière spirituelle du glorieux Évangile du Christ pour briller sur la terre des baleines depuis Jérusalem.

(5) Ceux dont les mains sont occupées au devoir les fortifieront par les promesses de la miséricorde divine. Comme toutes les adversités sont arrivées aux Juifs alors qu'ils négligeaient de travailler dans la maison du Seigneur, de même toutes les bénédictions ont été désignées comme leur part maintenant qu'ils portaient les fruits de la foi et de l'obéissance (Zacharie 8:10 - Zacharie 8:12). Et ces bénédictions ne sont que la garantie de plus grandes qui attendent encore le peuple lorsqu'il se tournera vers le Seigneur (Zacharie 8:13). De même que leur nom a été longtemps fait un nom pour «une malédiction», ce sera aussi un nom de «bénédiction», le peuple étant à la fois béni lui-même et devenant la source de bénédiction pour tous les autres. Car aussi sûrement que Dieu a été fidèle à ses menaces de punition pour leur péché, il sera fidèle à ses promesses de miséricorde, selon son amour élu et son alliance de grâce.

(6) La grâce de l'alliance de Dieu est inséparablement liée à l'obéissance de son peuple. Il ne peut y avoir de béatitude et de bonheur en dehors de la justice et de la sainteté (Zacharie 8:16 - Zacharie 8:17). La vraie religion et ses conséquences, la paix, impliquent nécessairement la conformité à l'image de notre Seigneur - que nous devrions, aimer ce que Dieu aime et haïr ce que Dieu "hait" (Zacharie 8:17 ).

(7) La présence du Seigneur auprès de son peuple transforme le jeûne triste de son peuple en une fête joyeuse et joyeuse (Zacharie 8:19) Mais c'est une fête de "joie spirituelle" . " Dieu bénit son peuple, afin qu'il «l'aime», et par conséquent «aime la vérité et la paix»

(8) Déjà, dans une certaine mesure, le Seigneur a répandu sur son peuple l'Esprit de prière, de sorte qu'en de nombreux endroits les hommes se sont excités les uns les autres, en disant: "Allons vite prier devant le Seigneur, et chercher le Seigneur des armées "(Zacharie 8:21). Cet esprit gracieux doit être soigneusement chéri: et chacun ne peut le faire mieux que par l'exemple personnel, agissant sur les mots: «J'irai aussi» Cherchons à avoir collectivement et individuellement, cet esprit de supplication. Nous y aurons donc la promesse de bénédictions encore plus grandes et plus universelles à venir.

(9) Les accomplissements passés de la Parole de Dieu sont une assurance que les prophéties restantes, aussi merveilleuses que soient les choses qu'elles promettent, seront également toutes accomplies. Le temps viendra où toutes les nations et toutes les langues sauront que "Dieu est d'une vérité avec" son peuple, et ainsi désireront se joindre à eux, en disant: "Nous irons avec vous" (Zacharie 8:23). En attendant, soyons si clairement vus comme ayant le Seigneur avec nous et en nous, que les incroyants puissent être attirés à prendre leur part avec nous pour le temps et pour l'éternité!

Écrit longtemps après les parties précédentes du livre, d'où proviennent les divers traits qui ont été invoqués pour attaquer leur authenticité, malgré le témoignage de la Septante, et des complices du canon juif, en leur faveur. (Voir 'Introduction'.)