1 Chroniques 1:41

Hamram. Dans Genèse Hamdan. Deux lettres se sont trompées depuis que les caractères chaldéens ont été adoptés. (Calmet) --- A cette occasion, nous pouvons remarquer brièvement, 1. Les pères les plus savants ont admis de telles erreurs dans l'Écriture: pourtant celles-ci ne doivent pas être corrigées par le jugement personnel de chacun, mais nous devons tous nous conformer à la détermination de l'Église, qui est clairement désignée pour notre guide dans la parole infaillible de Dieu.

2. Pour obvier aux objections des infidèles, en respectant les contradictions apparentes de l'Écriture, en particulier dans ces livres, nous devons observer que beaucoup de personnes et de lieux avaient des noms différents ; 3. Et ceux qui avaient le même étaient vraiment distincts. 4. Souvent aussi les petits-enfants et ceux qui ont été adoptés sont mentionnés comme descendants immédiats. 5. Certains nombres mystérieux sont spécifiés, comme quatorze dans la généalogie du Christ, bien que l'histoire en permette davantage.

6. Les nombres impairs sont parfois négligés. 7. Souvent une partie est mise pour le tout, ou au contraire ; comme on dit que Christ est mort depuis trois jours, bien qu'il n'ait été qu'un jour entier et une partie de deux autres ; et sous les règnes de différents rois, dans la même année, les différentes parties sont attribuées à chacun, comme une année entière. 8. Parfois, deux régnaient ensemble, comme Joathan régnait alors qu'Ozias vivait encore, (4 Rois xv.

) et ainsi les deux règnes sont parfois comptés, et, d'autres fois, leurs années respectives. 9. Les interrègnes sont soit omis dans les calculs, soit ajoutés aux années du prochain souverain. 10. Seules les années pendant lesquelles une personne a bien gouverné sont parfois remarquées, car on dit que Saul a régné deux ans, (1 Rois XIII.) bien que son administration ait continué beaucoup plus longtemps. Certaines de ces règles peuvent être appliquées à la plupart des difficultés scripturaires, car l'esprit de Dieu ne pouvait dicter aucun mensonge.

En même temps, nous devons être forcés de reconnaître que les Écritures sont difficiles à comprendre, 2 Pierre i. 20., (Worthington) et iii. 16.; et cela peut servir à exercer le génie et à humilier l'orgueil de l'homme. (Haydock)