1 Corinthiens 14:20-22

Les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les incroyants, selon ce que la loi (sous laquelle il comprend le prophète Isaïe, xxviii. 11.) a dit: En d'autres langues, et d'autres lèvres, je parlerai à ce peuple: et ils ne m'entendront pas non plus. Saint Paul donne ici le sens, plutôt que les paroles du prophète, et les expose de ce qui s'est passé en particulier le jour de la Pentecôte, lorsque le don miraculeux des langues était destiné à frapper d'admiration les incroyants, et à les amener ensuite à la vraie foi : mais quand il ajoute, queles langues ne sont pas pour les croyants, et que les prophéties ne sont pas pour les incroyants, il ne peut pas vouloir dire que les langues, utilisées avec discernement, peuvent ne pas être également profitables aux croyants, ou que les prophéties et les instructions peuvent ne pas être également profitables aux incroyants, ainsi que aux croyants ; car ce serait contredire ce qu'il enseigne dans ce chapitre, et en particulier (v.

24.) où il dit que par prophétie l'infidèle est convaincu, &c. Saint Paul, dont le dessein dans tout ce chapitre est de régler les réunions, afin qu'elles soient conduites avec une plus grande édification, et pour l'instruction, à la fois des chrétiens et des incroyants, Dieu merci, il a le don des langues plus qu'eux. , mais dit, que dans l'Église, ou à de telles réunions d'Église, il avait plutôt, pour l'édification commune des autres, prononcer cinq mots, etc. que dix mille mots, &c. et ainsi il conclut, (v. 39.) être zélé à prophétiser, et interdire de ne pas parler en langues. (Avec H)