1 Corinthiens 2:6

La sagesse parmi les parfaits. C'est-à-dire que lorsque nous sommes venus pour la première fois parmi vous, vous étiez incapable de comprendre les grands mystères de notre religion : nous vous avons donc prêché le Christ crucifié ; (Calmet) mais aux vrais parfaits disciples du Christ nous révélons les mystères les plus sacrés. (Saint Jean Chrysostome) --- Par sagesse, semble être entendue ici une doctrine plus sublime concernant les mystères les plus abscons de la foi, que les ignorants ne pouvaient comprendre.

Dans le même but, il leur dit dans le chapitre suivant et dans le chapitre 5 aux Hébreux, que le lait est la nourriture appropriée des petits enfants, et non la viande solide, qui convient à ceux qui sont parfaits. --- Pourtant nous ne parlons pas de la sagesse de ce monde, ni des grands hommes et des princes de ce monde, parce que la doctrine de la foi chrétienne, que nous avons prêchée, n'est pas une sagesse estimée, mais une folie de ceux qui prétendent sagesse mondaine.

--- Nous parlons donc d'une manière mystérieuse, ou d'une manière mystérieuse, selon la capacité de ceux qui nous entendent, la grande sagesse de Dieu, qui cachée, et non comprise par les sages de ce monde, Dieu a manifesté par l'incarnation de son Fils, et par notre rédemption ; quel mystère, et quelle sagesse, aucun des princes de ce monde ne connaissait, c'est-à-dire les démons, selon l'interprétation commune ; ou Pilate, Hérode, Caïphe, etc.

selon saint Jean Chrysostome, ou ils n'auraient jamais crucifié, ni permis à d'autres de crucifier, le Seigneur de gloire, Jésus-Christ, qui par sa personne divine est vraiment le Seigneur de gloire. Voir Saint Augustin, lib. je. de Trin. type. 12. &c. Il peut aussi être appelé le Seigneur de gloire, à cause de cette gloire qu'il a prédestiné de toute éternité et a décrété pour donner à ses élus ; et dont il est écrit que l'œil n'a pas vu, etc. (Avec H)