Ces choses, frères, j'ai dans une figure transférée à moi-même et à Apollon. Littéralement, j'ai transfiguré ces choses en moi et en Apollon, c'est-à-dire que j'ai représenté les divisions et les disputes entre vous, comme si c'était par vos disputes, si moi, ou Apollon, ou Céphas étions les meilleurs prédicateurs, sans les nommer, comme je pourrais le faire, qui sont les vraies causes de ces divisions, en s'efforçant qui devrait être considéré comme des hommes des parties les plus grandes et les plus brillantes.

--- Qu'en nous, et par notre exemple, qui n'avons pas de disputes aussi orgueilleuses, vous appreniez que l'un ne s'enorgueillit pas contre l'autre, et au-dessus de ce qui est écrit, contre les avertissements donnés dans les saintes Écritures d'être humbles : ou contre ce que je vous ai écrit maintenant, qu'il ne faut lutter pour rien, mais pour être les fidèles ministres de Dieu, et ne pas chercher l'estime des hommes. (Witham) --- C'est l'opinion de St.

Thomas d'Aquin et de même d'Estius, que saint Paul, Apollon et Céphas n'étaient pas les véritables causes des divisions qui existaient parmi les nouveaux convertis à Corinthe, mais qu'en se servant de ces noms, il voulait leur enseigner que si il était illégal de maintenir ces divisions même pour l'amour des apôtres, jusqu'où devraient-ils être de faire quoi que ce soit de ce genre pour ceux dont l'autorité était beaucoup moins dans l'Église.

Mais Calmet est d'avis que les divisions parmi les Corinthiens étaient certainement à cause de Paul, Apollon, Céphas et peut-être quelques autres, dont les noms ne sont pas mentionnés.

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