1 Pierre 3:18

Christ....étant vraiment mis à mort dans la chair, mourant sur la croix pour nos péchés, mais ramené à la vie par l'esprit. [2] Par l' esprit, certains entendent ici l'esprit divin du Christ et la puissance de sa divinité, par laquelle il s'est bientôt élevé de nouveau de la mort à une vie immortelle par sa glorieuse résurrection. Mais d'autres par l' esprit comprennent plutôt l'âme du Christ, par laquelle il n'est jamais mort, qui est toujours restée unie à sa personne divine, et que le troisième jour il a de nouveau réunie à son corps. (Avec H)

[BIBLIOGRAPHIE]

In quo (spiritu) grec : en o (pneumati) veniens grec : poreutheis, profectus. Quant aux diverses expositions de ce lieu, voyez Estius, Cornélius à Lapide, &c. que le Dr Pearson dépose également en liberté. Les écrivains protestants tardifs, comme on peut le voir dans le Dr Hammond et le Dr Wells, exposent ce lieu de manière à signifier aucune véritable descente de l'âme du Christ en enfer, ou à tout endroit infernal, mais seulement que son esprit divin a envoyé Noe [Noah ] pour prêcher aux esprits dans la prison de leur corps, (c.

e. à ces hommes méchants qui vivaient au temps de Noé) pour les exhorter à la repentance. Mais cette exposition, comme l'a observé le Dr Pearson, est contre l'opinion générale de l'Église et des anciens Pères ; et dont saint Augustin a dit, (Epis. 163. tom. 2. p. 574) Quis nisi infidelis negaverit, fuisse apud inferos Christum ?