1 Rois 10:1

Saba s'écrit avec sh, pour désigner une partie de l'Arabie, et avec s, lorsqu'il s'agit de l'Éthiopie, le Psaume lxxi. 10. Le premier est ici désigné, (Ménochius) étant « les extrémités de la terre, à l'est » de la Judée, (Tacite, Hist. v.) et se trouvant également au sud de ce pays, Matthieu XII. 42. Cette région était célèbre pour l'or, etc., et reconnaissait la domination des femmes : Medis levibusque Sabæis

Imperat hic sexus. (Claud. Eutrop. i.)

Grotius suit l'opinion de Josèphe ([Antiquités ?] viii. 6.) et Origène, (hom. 2. dans Cantique des Cantiques.) qui placent le siège de l'empire de cette reine à Méroé. Les Abyssins prétendent aussi que leurs rois sont des descendants de Salomon, par la reine de Saba ; et qu'Azarias, fils de Sadoc, vola les tables de la loi, lorsqu'il ramena son élève de Jérusalem. (Sanctius) --- Cela montre leur vanité et leur ignorance.

(Calmet) --- Encore beaucoup supposent que cette reine est venue de leur pays. (Worthington, &c.) --- Seigneur, qui avait élevé Salomon à une si grande splendeur, tandis que, d'autre part, le roi s'efforçait de rehausser sa gloire. (Haydock) --- Si nous plaçons l'arrêt après Salomon, nous pouvons dire que la reine fut mue par la grâce divine, et attirée, comme les Gabaonites, (Josué ix. 9.) à embrasser la vraie religion ; (Calmet) bien qu'elle semble l'avoir déjà professé, comme beaucoup d'autres l'ont fait parmi les Gentils.

(Haydock) --- Les Pères la considèrent comme une figure de l'Église chrétienne. (St. Hilaire, Psaume cxxi.; St. Irenæus iv. 45., &c.) Barbara natione, non animo. (St. Paulin, ép. 1.) --- Questions. Ainsi, les anciens s'essayèrent mutuellement, Juges XIV. 12. Voir chap. iv. 30. Les questions peuvent porter sur l'histoire naturelle ou la religion. (Ménochius)