Commentaire Catholique de George Haydock
1 Rois 6:1
Quatre-vingtième année. Cette chronologie rencontre l'approbation de la plupart des gens. Voir Huissier. (Chap. xii.) Certains, cependant, trouvent une difficulté à le concilier avec Actes xiii. 20., qui semble attribuer 450 ans au gouvernement des juges. (Calmet) --- Septante ont 440; Josephus 592, bien que Ruffin néglige le 90 dans sa version ; Pétau 520 ; Sévère 582 ; Clément d'Alexandrie 566 ; Vossius 380 ; Canoë 590 ; Serarius 680.
--- Houbigant lirait 350 dans les Actes. Mais Capellus ajouterait 200 ici, &c. (Haydock) --- Deuxième de l'année sacrée, correspondant à notre avril. Le syriaque, le chaldéen le qualifie « de la splendeur des fleurs ». (Menochius) --- Les Hurons, et d'autres nations d'Amérique, appellent cela "la lune des plantes"; les Flamands, "le mois de la tonte", Grasmaand. Nos ancêtres saxons ont donné des noms descriptifs aux mois.
Voir Verstegan. (Haydock) --- Au début, les Hébreux ne décrivaient les mois que par leur ordre; « premier, deuxième », etc. Au temps de Salomon, nous commençons à trouver d'autres noms, tirés des Phéniciens, (Scaliger) Chaldéens, (Grotius) ou Egyptiens. (Hardouin, l'an 2993.) --- Après la captivité, au moins, les noms chaldéens furent adoptés ; (Haydock) 1. Nisan; 2. Pot; 3. Sivan ; 4. Tammus ; 5. Ab; 6. Eloul ; 7. Tisri ; 8.
Marshevan; 9. Casleu ; 10. Le pari ; 11. Schebet ; 12. Adar ; (Calmet) 13. Veadar, le mois intercalaire, lorsqu'il est requis, selon le système lunaire, qui n'était peut-être pas encore adopté. Chacun de ces mois correspondait généralement à deux des nôtres ; Nisan avec fin mars et début avril, &c. La Septante ici ne tient pas compte de Zio, bien qu'ils le fassent, v. 37. (Haydock) --- Le temple fut commencé le lundi 21 mai de l'an du monde 2992. (Huissier) --- Il fut terminé l'an du monde 3000, ou l'année suivante, quand il a été solennellement consacré. (Bouton.)