1 Samuel 6:21

En haut. C'est la signification de l'hébreu. La Vulgate réduit, « rapporte-la », insinue que les Bethsamites désiraient que les habitants de Cariathiarim transportent l'arche jusqu'à leur ville, sur la route de Silo, où ils pensaient probablement qu'elle devait être placée, dans le tabernacle. Mais il semble que Dieu en ait ordonné autrement, et l'arche n'a jamais été restaurée dans son ancienne station splendide, entourée de tous les vases et ornements du tabernacle.

David fit quelque chose de semblable, et plaça un autel devant lui, tandis que le tabernacle et l'autel en mosaïque furent enlevés de Silo à Nobe, (chap. xxi. 1.) et ensuite à Gabaon, 2 Paralipomenon i. 5. Salien (l'année du monde 3030) n'en doute pas mais ils furent de là traduits au temple de Salomon, pendant l'octave de la dédicace, avec ceux de David, du mont Sion, 2 Paralipomenon v. 2., et viii.

3. Pourquoi l'arche n'a pas été placée dans cette demeure la plus magnifique, mais enlevée de la pierre d'Abel aux maisons d'Abinadab, d'Obededom, de David à Sion, jusqu'à ce que tous les ornements originaux, prescrits par Dieu à Moïse, avec un alambic appareil plus splendide, rencontré pour orner le temple de Salomon, nous ne pouvons pas facilement expliquer. Peut-être serait-ce pour rendre cet événement plus glorieux et pour représenter l'état troublé de la synagogue juive, précédant immédiatement l'apparition du grand Rédempteur, qui établirait une église sans tache ni ride, plus brillante que le soleil, et remplie de toutes les grâces célestes.

(Haydock) --- Cariathiarim est le même endroit que Cariathbaal, et Baala, (Josué xv. 9, 60.) Baalim Juda, (2 Rois vi. 2.) et Sedeiarim, à environ dix miles de Jérusalem. Gabaa était « une colline » (Calmet) appartenant à la même ville, où se trouvait la maison d'Abinadab ; (Haydock) et Nobe était également à proximité, tandis que Silo était beaucoup plus au nord. (Calmet) --- Les prêtres restaient encore et offraient des sacrifices dans le tabernacle, bien que parfois certains d'entre eux venaient offrir des victimes extraordinaires devant l'arche, dans ces maisons privées qui étaient ainsi converties, pour ainsi dire, en le saint de saints.

Salien, l'année du monde 2941, fut-il observé de Saint-Jérôme, que le tabernacle fut transporté à Nobe à peu près en même temps que l'arche fut déposée à Cariathiarim ; et sans aucun doute les deux traductions étaient en conséquence de l'ordre divin, signifié par la bouche de son prophète Samuel. (Haydock)