1 Samuel 7:1

A Gabaa. C'est-à-dire sur la colline, car Gabaa signifie une colline. (Challoner) (1 Paralipomenon XIII. 6.) --- C'était peut-être la citadelle, (Haydock) ou une situation élevée, telles qu'elles étaient généralement choisies pour les temples à la fois des vrais et des faux dieux. (Calmet) --- Abinadab était un Lévite d'une vertu renommée. (Ménochius) --- Les habitants de cette ville savaient que l'arche était une source de bénédictions pour ceux qui la recevaient avec respect ; et que les Bethsamites n'avaient été punis que pour leur irrévérence.

(Worthington) --- Samuel a d'abord été consulté avant que le peuple, en corps, n'entreprenne d'enlever l'arche; et ici il était probablement reconnu pour le juge d'Israël, sous lequel il apparaît désormais, exhortant tous à obéir au Seigneur avec sincérité. Il nomme une assemblée générale à Masphath, pour conclure une alliance solennelle avec le Seigneur et adopter les moyens de recouvrer leur liberté. Nous n'avons qu'un récit très concis de ces importantes transactions, grâce à la modestie de l'auteur, que le Saint-Esprit nous apprendrait à imiter.

(Calme) --- Sanctifié. Chaldéen, « mis en place », (Ménochius) préparé par des purifications convenables, &c. (Calmet) --- Certains pensent, qu'Eleazar a reçu la consécration sacerdotale ou lévitique, Nombres viii. 7. Nous n'avons aucune preuve qu'il était de la famille d'Aaron, et son nom ne figure pas dans les généalogies des Lévites, car elles sont peut-être trop courtes. Josèphe ([Antiquités?] vi. 2.) affirme qu'il était un Lévite.

(Calmet) --- Mais même un laïc, comme Obedon de Geth, aurait pu être le gardien de l'arche, car il n'aurait pas à y toucher. (Salien, l'année avant Jésus-Christ 1112) --- Eléazar avait deux frères, qui ont agi au même titre lorsque David avait l'intention de transporter l'arche à Sion. A cette époque, il était peut-être mort, ou décrépit, comme son père pouvait l'être à cette occasion. (Haydock) --- Ce n'est pas improbable mais ils étaient de la race d'Aaron. (Tirinus)