1 Timothée 2:4

Tous les hommes doivent être sauvés. Ils contredisent cela, et d'autres endroits de l'Écriture, ainsi que la tradition et la doctrine de l'Église catholique, qui enseignent que Dieu ne veut que le salut des prédestinés, des élus, et comme ils disent, du premier-né seulement. : et qu'il est mort seulement pour eux, et non pour toute l'humanité. Mais si c'est la volonté de Dieu que tous et chacun soient sauvés, et que personne ne résiste, ou ne puisse contrecarrer la volonté du Tout-Puissant, d'où vient que tout le monde n'est pas sauvé ? Pour comprendre et concilier divers endroits dans les saintes Écritures, il faut bien distinguer en Dieu une volonté absolue et efficace, accompagnée de grâces et d'assistances spéciales, et du don de la persévérance finale, par laquelle, par sa pure miséricorde, il a décrété pour sauver les élus, sans aucun préjudice à leur libre arbitre et à leur liberté ; et une volonté, qui, par l'ordre de la Providence, est conditionnelle, et ce n'est pas seulement une volonté métaphorique et impropre, mais une volonté vraie et propre, par laquelle il a préparé et offert des grâces et des moyens à tous les hommes, par lesquels ils peuvent opérer leur salut ; et s'ils ne sont pas sauvés, c'est par leur faute, parce qu'ils ne correspondent pas aux grâces offertes, c'est qu'ils résistent au Saint-Esprit.

(Actes vii. 51.) Si en cela nous rencontrons des difficultés que nous ne pouvons pas comprendre, les paroles de saint Paul, (Romains ix. 20.) O homme, qui es-tu, qui réponds contre Dieu? peut suffire à nous faire travailler notre salut avec crainte et tremblement. (Avec H)