Ayant donc une telle espérance, nous utilisons beaucoup de confiance et d'assurance, et nous n'avons pas besoin de cacher les promesses de Dieu, ni de mettre un voile sur notre visage, comme l'a fait Moïse, les enfants d'Israël ne pouvant pas regarder la face[2] de ce qui est annulée, c'est-à-dire sur cette gloire passagère de Moïse, à qui la loi a été donnée, et de cette loi, et tout ce qui lui appartenait, qui ne devait durer que jusqu'à la venue de Christ, et qui est maintenant annulée.

La lecture du grec ordinaire est maintenant différente, à savoir. qu'ils ne regardaient pas sur la fin de ce qui est maintenant annulé, c'est-à-dire par la fin, sur Christ, qui était la fin de la loi, qui maintenant par sa venue est abolie et annulée, comme elle a toujours été conçue pour l'être. (Avec H)

[BIBLIOGRAPHIE]

In faciem ejus quod evacuatur; mais les copies grecques communes, et aussi saint Jean Chrysostome, grec : eis to telos, in finem.

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