2 Samuel 21:19

Adeodatus, le fils de Forrest. Il est donc rendu dans la Vulgate latine, en donnant l'interprétation des noms hébreux, qui sont Elhanan, le fils de Jaare. (Chaloner) --- Nous devrions traduire tous les noms propres, ou aucun; car le mode actuel est extrêmement déroutant. Adeodatus pourrait donc être rendu, "Dieu donné"; ( Dieudonné, comme disent les Français, bien qu'ils ne traduisent pas Saltus, mais quittent Jaare) ou, s'il faut qu'Adéodatus reste, comme c'est parfois un nom propre, pourquoi pas Saltus ? Un simple lecteur anglais pourrait supposer que Forrest était un nom hébreu et, avec Swift en plaisantant, maintenir la haute antiquité de notre langue.

(Haydock) --- Les noms propres doivent être conservés régulièrement. (Calmet) --- Mais les savants ont souvent choisi de donner la portée des noms étrangers, dans la langue dans laquelle ils ont écrit. Voir l'histoire de Du Thou. Ainsi Dubois s'appelle Sylvius ; Newman, Néander ; &c. --- Une brodeuse. Les protestants en font une partie du nom de l'homme, "Jaare-oregim". Septante, "le fils d'Ariorgeim". Dans 1 Paralipomenon xx, aucune mention n'est faite de sa profession.

(Haydock) --- Ce passage démontrera qu'Elhanan n'est pas le même avec David, comme certains pourraient le déduire de la mention de la mort de Goliath, mais le fils de Jaïr, oncle de Joab, (chap. xxxiii. 24.) qui était né à Bethléem, bien que le verset de Paralipomenon insinue moins correctement, que le nom du géant était Lechem, ainsi, « Elehanan... tua Lechem, le frère », etc., comme le copiste avait écrit ath au lieu de bith.

(Calmet) --- Notre version n'a pas cette erreur: "Adéodat, le fils de Saltus, un Bethléhémite, tua le frère de Goliath, le Gethite," &c., 1 Paralipomenon xx. 5. (Haydock) --- "Il serait difficile de trouver un passage plus défiguré que le présent; et, sans l'aide du Paralipomenon, il serait impossible de le distinguer." (Calmet) --- Kennicott fait une remarque similaire. (Diss. i. et ii.

) Mais il croit que le Livre des Chroniques, bien que le plus récent et généralement le plus corrompu de l'Ancien Testament, est ici parfaitement correct ; et que le passage devant nous est étrangement corrompu, "Jaare Oregim, un Bethlehemite", étant placé à la place de "Jaor tua Lahmi", car il pense que oregim, "tisserands", a été inséré à partir de la ligne ci-dessous, p. 79. Josèphe ([Antiquités ?] vii. 10.) relate cette transaction comme suit : « Quand le roi envoya une nouvelle armée contre eux, Néphan, son parent, montra la plus grande valeur.

pour s'être engagé dans un seul combat avec l'homme le plus brave des Philistins, et avoir tué son antagoniste, il a fait tourner le dos aux autres, et beaucoup d'ennemis sont tombés dans cette bataille. sa propre tête, et par Néphan, désignant Elehanan, le fils de son oncle (de Joab) , (chap. xxiii. 24.) ou Dodo, un mot que la Vulgate rend patrui ejus, "son oncle paternel", bien qu'il ait un signification plus large, et dénote d'autres relations.

Ainsi, comme Joab était le neveu de David, ce brave homme pouvait être au même degré, et né d'un des enfants d'Isaï ; ou, peut-être, Josèphe en déduit qu'il était un parent de David, parce qu'il était de la même ville. (Haydock) --- Goliath. Il pourrait avoir le même nom que son frère, qui avait été tué par David quarante-trois ans auparavant ; (Salien) ou le titre de frère peut seulement signifier que ce géant ressemblait au premier en taille et en force, Proverbes xviii. 9. --- Faisceau. Voir 1 Rois xvii. 7. (Calme)