_Écoutez le compte. [1] En grec, à l'excuse, ou à la défense. (Witham) --- Saint Paul, dans cet exorde, comme aussi dans Actes vii. 2. ne se montre pas ignorant de l'art de plaider. Il ajoute le nom de Pères, en supposant qu'il puisse y avoir quelques-uns de ses auditeurs de dignité sénatoriale, et... [ Continuer la lecture ]
Les savants étaient assis bien au-dessous de leur maître ; et les plus proches du maître étaient ceux qui avaient fait la plus grande compétence. (Philo de Essenis)... [ Continuer la lecture ]
_Par ici. C'est la foi chrétienne, que je professe maintenant. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Comme le souverain sacrificateur m'en témoigne. C'est, comme en témoignent les lettres qu'il m'a remises. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
_Pas entendu la voix. Pour concilier cela avec le chap. ix. ver. 7. où il est dit qu'ils ont entendu la voix ; on peut répondre qu'ils ont entendu un bruit et une voix, mais qu'ils ne l'ont pas entendu distinctement, ni pour comprendre les mots. (Witham) --- Ils n'ont pas entendu la voix de celui qu... [ Continuer la lecture ]
_Devrait... voir le Juste. Notre Sauveur est apparu à saint Paul, comme on dit ; (chap. ix. 7.) et il est à plusieurs reprises, tant dans les Prophètes que dans le Testament, appelé le Juste. (Witham) --- Pour voir et entendre le Juste ; Lui, qui est juste par excellence, afin que vous soyez aussi t... [ Continuer la lecture ]
_Laver, etc. La contrition et la charité de saint Paul lui avaient sans doute mérité la rémission de ses péchés au moment de sa conversion. Encore fallait-il attribuer ces effets au désir du sacrement du baptême, sans lequel le concile de Trente définit que le pardon des péchés et le châtiment qui l... [ Continuer la lecture ]
_A Jérusalem... que j'étais en transe. Cela peut être lorsqu'il est allé à Jérusalem, trois ans après sa conversion, ou à un autre moment. C'est peut-être dans cette extase qu'il fut enveloppé au troisième ciel, comme il le dit aux Corinthiens, 1 Corinthiens xv. 9. (Avec moi)_... [ Continuer la lecture ]
_D'Etienne, ton témoin. Ou ton martyr, comme signifie le mot grec. (Avec H)_... [ Continuer la lecture ]
C'est pourquoi nous voyons que non seulement les principes, mais tous ceux qui consentent à la persécution des serviteurs de Dieu pour la cause de la religion, sont hautement offensants ; et ce saint Paul mentionne ici, que la miséricorde de Dieu peut être plus remarquablement glorifiée en lui par l... [ Continuer la lecture ]
_Ce mot. C'est-à-dire jusqu'à ce qu'il leur dise que Dieu l'avait envoyé prêcher aux Gentils, qu'ils ne pouvaient supporter d'entendre préférer avant eux. Non pas que les Juifs aient interdit de prêcher aux Gentils ; au contraire, notre Sauveur a reproché aux pharisiens d'aller sur terre et sur mer... [ Continuer la lecture ]
_Jeté leurs vêtements. Ou en les tirant pour se montrer prêts à le lapider. (Witham) --- Ceci est bien descriptif de la fureur d'une population qui, lorsqu'elle est incapable d'évacuer sa rage d'une manière plus efficace, jette en l'air avec indignation, et contre l'objet de son indignation, des bag... [ Continuer la lecture ]
_Un Romain. C'est-à-dire un citoyen romain, un homme libre de Rome. (Witham) --- L'apôtre, à cette occasion, pour ne pas blesser la foi de quelques chrétiens faibles, qui pourraient être scandalisés de sa disgrâce publique, empêche la flagellation, à laquelle à une autre occasion il s'est soumis pat... [ Continuer la lecture ]
Civilité; c'est-à-dire Civitatem, Græce, _grec : politeian, les droits de citoyenneté. Ces privilèges ont été accordés par Antonius à la ville de Tarse. (Appianus civilium 5.)_... [ Continuer la lecture ]
La même loi qui interdisait à un citoyen romain d'être flagellé, lui interdisait aussi d'être lié. (Saint Augustin, lib. i. de Serm. Dni. chap. 29.) --- C'est sous Claude que l'abus d'acheter la liberté de Rome a été introduit. Au début, le nom d'un Romain était très estimé et acheté à un grand prix... [ Continuer la lecture ]