Actes 5:5

Ananias... est tombé et a rendu l'âme. Saint Augustin dit[3] que ce jugement sévère devait semer la terreur de ces transactions frauduleuses dissimulées dans la nouvelle Église. C'était aussi pour montrer que saint Pierre et les apôtres avaient le don de prophétie. (Witham) --- Origène pense que sa mort a été causée par la peur et la honte soudaines dont il a été saisi. Pline raconte un accident similaire dans la mort subite de Diodorus Dialecticus, lib.

vii. casquette. 53. --- Menochius et Cornélius a Lapide pensent que Dieu l'a frappé intérieurement, comme Pierre parlait... Il y a aussi des opinions différentes parmi les Pères, concernant le salut d'Ananias et de Saphira. Certains sont d'avis que, comme leur faute était grande, ils sont morts et ont péri dans leur péché. mais les idées que nous aimons à nourrir de l'infinie miséricorde de Dieu, nous inclineraient plutôt à dire, avec S.

Augustin, "Je peux croire que Dieu les a épargnés après cette vie, car sa miséricorde est grande... Ils ont été frappés par le fléau de la mort, afin qu'ils ne soient pas soumis au châtiment éternel." (Saint Augustin, Serm. cxlviii. olim. 10. et dans Parmen.) --- Saint Benoît aussi, dans le 57e chapitre de sa règle, insinue, que leur mort n'était que corporelle. (Haydock) --- Il n'est pas déraisonnable que les premiers contrevenants aux lois soient punis avec sévérité. C'est ainsi que le Tout-Puissant traita Adam, les adorateurs du veau d'or, le premier qui rompit le jour du sabbat, etc. pour prévenir les effets du mauvais exemple. (Calme)

[BIBLIOGRAPHIE]

Voir saint Augustin, lib. iii. suite Parmen. type. ip 56. tom. 9. nov. Éd.