Car en lui (en Christ) habite corporellement toute la plénitude de la Divinité (de la divinité) . [3] C'est-à-dire en la personne du Christ, le Fils de Dieu, réellement et substantiellement uni à notre nature humaine. Non pas habiter, comme dans un temple comme le prétendaient les hérétiques nestoriens, ni comme par sa grâce dans les âmes des hommes, mais pour être personnellement ou hypostatiquement unis à l'âme et au corps du Christ. (Avec H)

[BIBLIOGRAPHIE]

In ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter, grec : katoikei pan to pleroma tes theotetos somatikos. Voir Saint Jean Chrysostome, grec : log. st. p. 118.

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