Deutéronome 15:4

Il n'y aura pas de pauvres, etc. Cela ne doit pas être compris comme une promesse, qu'il n'y aurait pas de pauvres en Israël, comme cela ressort du v. 11, où nous apprenons que le peuple de Dieu ne serait jamais embarrassé pour trouver des objets pour sa charité : mais c'est une ordonnance que tous devraient faire de leur mieux pour empêcher qu'aucun de leurs frères ne souffre les difficultés de la pauvreté et de la misère. (Chaloner) --- Mendiant, n'est pas exprimé, bien qu'il soit implicite dans l'hébreu ou la Septante, qui le relient au verset précédent, (Haydock) "parce que (ou sauf quand) il n'y aura pas de pauvre parmi vous ;" comme si les riches ne pouvaient pas tirer profit de la remise des dettes.

(Vatable) --- Dieu avait fait des provisions abondantes pour les pauvres. Il aurait pu empêcher n'importe qui de tomber dans la détresse. (Calmet) --- Mais il la laissait quelquefois arriver, pour éprouver les dispositions à la fois des riches et des pauvres. (Haydock) --- S'ils s'étaient fidèlement conformés à ses lois, il ne leur aurait pas permis de tomber dans le dernier degré de la misère. (Calmet) --- Il n'autorise aucune mendicité publique, ce que toutes les nations bien réglées rejettent.

(Ménochius) --- Les Juifs soulagent soigneusement leurs frères. Ils recueillent l'aumône, et l'un des juges distribue ce qui peut être suffisant pour la semaine suivante. (Lion, photo 14.) --- Ceux qui refusaient de donner selon leurs capacités, étaient autrefois ordonnés par le Sanhédrim d'être flagellés, jusqu'à ce qu'ils aient rempli leur devoir ; et parfois, des choses ont été prises de force de leurs maisons. (Maïmonide) --- Ils soulagent les affligés en proportion de leur état antérieur. (Selden, Jur. vi. 6.)