Deutéronome 22:14

Nom. Hébreu, « et l'occasion rapporte contre elle pour apporter un nom mauvais sur elle, » (Haydock) qu'il peut ne pas avoir à rendre sa dot. Car, selon de nombreux rabbins, il pourrait lui donner un acte de divorce, simplement s'il ne l'aimait pas. (Selden, Uxor. iii. 1, &c.) --- Ils permettent la preuve ici spécifiée, seulement en ce qui concerne une femme hébraïque entre douze et douze ans et demi, pendant la période de son épouse, mais pas pris à la maison par son mari.

La cause devait être jugée devant les 23 juges. Souvent, seuls des témoins, probablement des matrones, étaient interrogés pour la défense de la femme. (Josephus, [Antiquités ?] iv. 8.) Saint Ambroise (ep. 8. 64. ad Syagr.) désapprouve fortement de telles méthodes insatisfaisantes. Les marques assignées par la loi étaient communément observées en Syrie, en Perse, etc. Les médecins arabes en parlent. Voir Valesius, ch. xxv. L'âge auquel les femmes étaient alors mariées, le climat, etc.

, fit éclaircir ces indications, et déposa pour ou contre la fidélité de la fiancée. La mère les avait confiés à ses soins par les amis du mari, qui avaient veillé à la porte la nuit de noces. (M.[Menochius ;?] Nachman, ap. Fagium.)