Deutéronome 23:2

Mamzer, etc. L'auteur de la Vulgate ajoute l'explication de mamzer, qui ne se reproduit que, Zacharie ix. 6. Il peut dans les deux endroits désigner un étranger, ou l'un d'une religion différente des Juifs, comme Jephte était le fils d'une prostituée, (Juges xi. 1,) et pourtant est devenu un juge d'Israël. Mais les étrangers, tant qu'ils professaient une fausse religion, ne pouvaient prétendre au privilège des citoyens juifs ; et même après avoir renoncé à leur faux culte, ils devaient attendre dix générations entières, ou longtemps, avant de pouvoir occuper les postes d'honneur et de commandement.

(Calmet) --- Ceci, cependant, semble être contraire à la disposition faite en faveur des Iduméens et des Égyptiens, qui ont été admis dans la troisième génération. Un mamzer peut donc être (Haydock) un bâtard d'une nation différente des Juifs, (Ménochius) ce qui n'était pas le cas de Jephte. (Haydock) --- Les Rabbins spécifient trois sortes de mamzers : 1. ceux nés de parents qui, par la loi, sont interdits de se marier, étant très proches ; 2.

ceux qui sont le fruit de l'adultère, ou de quelque commerce criminel, qui est puni de mort ; et 3. ceux dont la naissance oblige les parents à être coupés ou retranchés du peuple. (Selden, Jur. v. 16.) --- la Septante, &c., excluent les enfants "d'une prostituée", qui est le sens de mamzer dans le droit canon. L'Église chrétienne les rejette des ordres saints, et les Athéniens ne souffriraient pas que des bâtards offrent des sacrifices dans la ville, mais seulement dans le cynosarge, dédié à Hercule, dont la naissance pourrait laisser planer des doutes.

(Calmet) --- Il est observable, que ceux-ci imitent souvent la mauvaise conduite de leurs parents; auquel cas, ils sont inaptes à la magistrature ; et bien qu'ils puissent mener une vie très exemplaire, la loi vise à décourager de telles pratiques chez les parents, qui peuvent entraîner le déshonneur et la perte de leurs enfants ; que, s'ils ne sont pas suffisamment retenus par leur propre disgrâce personnelle, ils peuvent au moins par l'amour pour leur progéniture innocente.

(Haydock) --- Dixième. À la 11e génération, lorsque la tache était effacée, le descendant pouvait devenir magistrat. (Ménochius) --- Certains comprennent qu'ils ont été exclus à jamais, comme lorsque les juges de l'Aréopage ont ordonné à un homme de comparaître à nouveau devant eux dans 100 ans, ils ont signifié que sa cause était entièrement rejetée. (Vatable ; Casaub. dans Athénée vi.)