Deutéronome 28:57

Et la saleté, &c. Ils mangeront l'enfant qui vient de naître, par faim extrême, Lamentations ii. 20. Le Chaldéen, la Septante, etc., sont d'accord avec la Vulgate, qui donne une idée de la plus horrible détresse. (Calmet) --- En effet c'est tellement horrible et dégoûtant, que nous ne trouvons aucun vestige dans l'histoire de l'accomplissement de la prophétie, prise dans ce sens. Certains, par conséquent, expliquent l'original, « Et son festin, ou viande habillée, (sera) entre ses pieds, même de ses propres enfants, qu'elle enfantera.

" (Bate, p. 71.; Parkhurst sur itsoth.) D'autres croient que l'hébreu est corrompu par l'insertion de b avant un autre b, chez les enfants; et par la transposition ou l'addition de i dans le premier mot; de sorte que pour traduire , avec la généralité des interprètes, "Elle sera rancunière toujours, ou son œil sera mauvais envers son mari, et envers son fils, et envers sa fille, et envers son accouchement.

... et envers ses fils qu'elle aura enfantés ", semble assez absurde. Si l'œil de la femme est mauvais envers son fils, et envers son accouchement, (qui, cependant, est incapable de la priver de nourriture) quel besoin de répéter, et envers ses fils ? Pourtant la construction actuelle exige cette traduction ; bien qu'il soit évident que la femme doit avoir été actionnée d'une manière différente, à l'égard de ces différentes choses, car tous admettent qu'elle avait peur que ceux qui étaient adultes si chère qu'elle lui soit, pourrait la priver de sa nourriture abominable, alors que son œil était mauvais envers son accouchement, (ou secundines, si le mot ssolithe peut avoir ce sens) parce qu'elle avait l'intention de la manger en privé.

Les Septante traduisent Korion, « la peau », ou Chorion, « une petite fille » (Houbigant) à moins que (Haydock) le premier mot n'ait plutôt cette signification. Colline. --- L'arabe s'écarte un peu de l'hébreu, "Elle reniera son mari, son fils, et sa fille, ses secondes, qui tombent d'elle." Si donc les deux corrections proposées par Houbigant, et approuvées par Kennicott, (qui produit pour l'une d'elles ( ubnie) l'autorité du plus ancien manuscrit hébreu d'Angleterre) sont admises, tout sera clair et conforme à l'événement.

"[Ver.] 56. Son œil sera mauvais envers... son fils et envers sa fille. [Ver.] 57. Et elle fera bouillir, ( ubossilthe, au lieu d' ubossolithe) ce qui sort d'entre elle pieds, même ses enfants, ( ubnie, pas ubobnie) qu'elle portera ; car elle les mangera, faute de tout, en secret. » Cette dénonciation prophétique et terrible a été réalisée lors du siège de Samarie, lorsque deux femmes ont accepté de manger leurs propres enfants, dont l'un était en fait bouilli, et le mot même ici en litige est utilisé, 4 Rois vi.

29. (Kennicott) --- Et dans le dernier siège de Jérusalem, nous lisons (Josephus, [Antiquités ?] vii. 8) d'une mère tuant son propre enfant, pour satisfaire les envies de faim et de rage contre les émeutiers qui avaient à plusieurs reprises pillé sa maison. Son nom était Marie. Elle a également fait bouillir son nourrisson et en a en fait dévoré une partie. (Haydock)