Deutéronome 4:15

Avec attention. Hébreu, "Soyez donc particulièrement attentif, autant que vous aimez votre propre âme." (Vatable) En gardant mes commandements, vous seul pouvez obtenir le salut, v. 9. (Ménochius) --- Similitude de toute créature vivante, tels qu'étaient les objets d'adoration parmi les païens. Certains représentaient leurs dieux sous des formes d'hommes, de femmes, de bêtes, d'oiseaux ou de reptiles ; tandis que d'autres adoraient le soleil, la lune et les étoiles.

(Haydock) --- Ce dernier était bien la plus ancienne espèce d'idolâtrie, Job xxi. 26. Baal, Astarté, Moloc, Chamos, etc., étaient des noms différents par lesquels ils désignaient les corps célestes. Mais les Égyptiens poussaient leur superstition au plus grand excès. Il n'y avait guère d'animaux qui n'obtiennent chez eux un culte souverain. (Calmet) --- Leurs grands dieux, Isis et Osiris, étaient parfois représentés comme un homme et une femme ; à d'autres moments, comme des bêtes, et fréquemment ils apparaissaient avec des parties des deux.

La tête d'Isis était généralement ornée ou défigurée de cornes de taureau ; (Haydock) et cet animal, vivant ou représenté, ainsi que les chiens et les chats, étaient adorés dans tout le pays, tandis que certains endroits avaient leurs idoles particulières. Le lion, le loup et le poisson appelé latus, donnèrent leurs noms aux villes de Léontopolis, etc., qui avaient pour eux une vénération particulière. Moïse prend soin d'informer les Hébreux que le vrai Dieu ne ressemble à aucune de ces choses ; et qu'ils ne peuvent prétendre le représenter sous de telles formes, sans lui faire un tort.

(Calmet) --- Si les catholiques s'efforcent de faire penser au peuple à la bienheureuse Trinité, en représentant un vieillard vénérable, Jésus-Christ dans sa nature humaine, et une colombe, sous lesquelles l'Écriture a introduit les trois personnes divines, ils ne prétendent pas que leur nature divine et la plus spirituelle puisse s'exprimer ainsi. « Si », dit le Concile de Trente, session 25, « les récits historiques de l'Écriture sont parfois exposés dans des peintures, au profit des illettrés, que le peuple soit informé que la Divinité n'est pas ainsi représentée avec un dessein d'insinuer qu'il puisse être vu avec les yeux du corps.

« Ainsi la figure d'un triangle, avec le nom ineffable de Dieu en hébreu, etc., ne peut pas non plus expliquer cet adorable mystère. nous avons été une fois informés de ce que nous avons à croire à leur sujet : c'est le motif louable qui a déterminé l'Église à encourager la conservation de telles images, ainsi que celles des saints, avec le respect qui leur est dû.

"Ce n'est pas comme si nous croyions qu'il résidait en eux une divinité ou une vertu pour laquelle ils devaient être adorés, ou que nous devions leur demander quoi que ce soit, ou placer notre confiance dans les images, comme le faisaient autrefois les Gentils, qui espéraient en leurs idoles , (Psaume cxxxiv.), mais parce que l'honneur qui leur est donné se rapporte aux originaux qu'ils représentent », &c. (Conseil de Trente, session 25.) (Haydock)