Exode 20:4

Une chose taillée, ni la ressemblance de quoi que ce soit, &c. Toutes ces images ou ressemblances sont interdites par ce commandement, car elles sont faites pour être adorées et servies ; selon ce qui suit immédiatement, tu ne les adoreras ni ne les serviras. C'est-à-dire, tous ceux qui sont conçus pour des idoles ou des dieux d'image, ou sont adorés avec l'honneur divin. Mais autrement les images, tableaux ou représentations, même dans la maison de Dieu et dans le sanctuaire même, loin d'être interdits, sont expressément autorisés par la parole de Dieu.

Voir Exode xxv. 15, &c.; type. xxxviii. 7; Nombres xxi. 8, 9 ; 1 Chroniques xxviii. 18, 19 ; 2 Chroniques iii. 10. (Challoner) --- Les protestants traduisent insidieusement "toute image taillée", bien que pesel, eidolon, glupton et sculptile, en hébreu, en grec et en latin, désignent une chose ou une idole taillée. Ils ne condamneront cependant guère sa majesté d'avoir fait estampiller sa représentation sur la monnaie de la nation, ni tant de nos riches nobles, qui ornent leurs chambres des plus beaux efforts de peinture et de sculpture.

Ils savent que l'objet de la prohibition est la fabrication et l'adoration d' idoles. Mais ils veulent probablement maintenir les ignorants dans l'illusion stupide de supposer que les catholiques sont des idolâtres, parce qu'ils ont des images, et qu'eux-mêmes ne le sont pas, bien qu'ils en aient également chez eux ; et même dans leurs églises admettent les figures absurdes du lion et de la licorne, étendant leurs pattes sur les tables de la loi, au lieu des représentations pieuses de Jésus expirant sur la croix, etc.

, qui ont été créés par leurs ancêtres catholiques. Qu'ils lisent et adoptent ici les justes poids et mesures qui leur sont proposés par Thorndike, l'un de leurs professeurs les plus avisés et les plus modérés. En attendant, nous leur assurerons que nous abhorrons toutes les idoles ; à la fois ceux faits avec les mains, et ceux qui sont formés par la tête des hérétiques, qui ont créé leurs propres fantaisies et illusions, pour être adorés à la place du vrai Dieu.

Nos conseils généraux de Nice et de Trente définissent ce que nous devons croire à ce sujet ; et la question est si bien expliquée dans nos catéchismes et livres d'instruction, ainsi que de nos chaires, que personne ne peut bien rester dans l'ignorance. Si nous accomplissons diverses actions de respect devant des images, qui sont également faites en l'honneur de Dieu, un homme sensé peut-il en déduire que nous regardons les deux avec le même respect ? Ne lisons-nous pas que le peuple s'effondre pour montrer du respect au roi et un culte suprême à Dieu, par le même acte du corps ? (Haydock) --- Autels et sacrifices que nous réservons uniquement à Dieu, comme St.

Augustin (contra Faust. xx. 21) observe bien. D'autres pratiques indifférentes doivent être déterminées par l'intention. --- Latria, ou culte suprême, ne peut être donné qu'à la Divinité. Mais nous montrons notre respect et notre vénération pour ses serviteurs dans la gloire, par un service inférieur appelé Dulia, rendant honneur à qui l'honneur est dû. Comme doivent paraître profanes et impies les paroles des premiers réformateurs, qui, après avoir dit très faussement, que « les papistes font de la Vierge Marie un dieu, (Luther.

postil.) et adorer les images de manière païenne, " (Melanct. Loc. com.) attribuent divers crimes fictifs à la Sainte Vierge et à d'autres saints! (Centuriateurs de Magdebourg; Calvin, etc.) Ils savaient que tous les saints abhorraient leur impiété. et c'est pourquoi, par vengeance, ils vilipendent les saints, et condamnent tous les docteurs et pères de l'Église, depuis la mort des apôtres, comme coupables de superstition et d'idolâtrie.

(Haydock) --- "A cette occasion, des créatures mortes et des os exsangues à moitié rongés par les vers ont commencé à être honorés, invoqués et adorés avec un honneur divin. effronté." (Centuriateurs de Magdebourg, chap. vi.) Que deviennent alors les promesses de Dieu, d'enseigner toute la vérité par la bouche de ses pasteurs ? (Matthieu xxviii, &c.) Que d'autres jugent si nous devons accorder une plus grande déférence aux saints Jérôme, Augustin, Grégoire, &c.

, ou à Luther, Calvin et les Centuriateurs de Magdebourg. Mais certains admettront même que les images ont été commandées par Dieu, chap. xxv. 18, etc. C'est pourquoi ils insistent beaucoup sur les mots pour toi-même ; comme si toutes les images que l'homme devait faire étaient interdites, sans la sanction expresse de Dieu. Donc Parkhurst Lexic. Mais ceux qui connaissent l'hébreu savent que ces mots n'ont pas une telle signification ; et si les choses étaient inséparables de l'idolâtrie, elles ne pourraient pas être sanctionnées par Dieu.

(Haydock) --- Aucune créature ne doit être représentée comme une divinité. Mais le culte souverain, à la fois interne et externe, doit être rendu au grand Auteur de tout bien, tandis que nous nous abstenons de tout acte superstitieux, et de toutes relations avec le diable et les fausses religions. (Calmet) --- Les protestants, donc, qui n'interdisent que les images, diminuent la loi de Dieu. Les idoles de Chanaan, Chamos, etc., qui ne représentaient rien dans la nature, n'étaient-elles pas également condamnées ?