_Différé. Ils attendirent peut-être un mois environ, avec un peu de patience ; puis, devenant séditieux, ils se rassemblèrent contre Aaron, et lui extorquèrent une obéissance à leur demande impie. Il était donc coupable d'un crime grave, bien que la violence puisse l'atténuer dans une certaine mesur... [ Continuer la lecture ]
_Et vos fils. La Septante omet cela. Mais en Orient, il était à la mode pour les hommes de porter aussi des boucles d'oreilles. (Pline, [Histoire Naturelle ?] xi. 37 ; Juges viii. 24 ; Ezéchiel vii. 20. Aaron espérait que le peuple céderait à cette proposition. (Saint Augustin, q. 141.)_... [ Continuer la lecture ]
_Les reçut, "dans une bourse, (comme Gédéon l'a fait plus tard, Juges viii. 25), il a fait un veau en fusion." (Jonathan) --- Peut-être y a-t-il gravé les marques particulières de l'idole égyptienne, Apis ; une tache blanche carrée sur le front et un croissant sur le côté. Car on croit généralement... [ Continuer la lecture ]
_Le Seigneur. Le nom le plus sacré de Dieu est prostitué, (Juges XVII. et XVIII.; Sagesse XIV. 21,) et un autel est érigé à cette idole; bien que certains prétendent qu'Aaron voulait que Dieu soit adoré sous cette similitude. Sa faiblesse était inexplicable, et Dieu l'aurait tué si Moïse n'était pas... [ Continuer la lecture ]
_Ils offraient, par les mains d'Aaron, à qui la Septante renvoie tout cela. « Il offrit », etc., apparaissant à la tête des idolâtres. Cornélius à Lapide insinue qu'il voulait supplanter son frère dans le commandement suprême ; et après une faible résistance, devint le promoteur de l'idolâtrie, pour... [ Continuer la lecture ]
_Ton peuple. Ils ne sont pas dignes d'être appelés mon peuple ; et tu as ratifié l'alliance avec moi, en leur nom et comme leur interprète. Ils ont péché, cédant la place à l'idolâtrie en pensées, en paroles et en actes._... [ Continuer la lecture ]
_Et encore. La Septante omet ce verset. Moïse, à la première indication du péché du peuple, se prosterna devant le Seigneur, pour demander pardon, et plaida la faiblesse naturelle d'une multitude ingouvernable, afin d'atténuer leur faute. Ce Dieu l'admet. --- Je vois, &c. Mais alors qu'il semble dét... [ Continuer la lecture ]
_Seul. Celui qui est pleinement déterminé à se venger ne supportera aucune critique ; d'où saint Grégoire (Mor. ix. 11,) et Théodoret (q. 67,) considèrent cela comme une incitation à prier plus sérieusement, voyant les serviteurs de Dieu avoir une telle influence sur Lui. La miséricorde de Dieu a lu... [ Continuer la lecture ]
_Pourquoi c. Calvin accuse ici Moïse d'arrogance, en prescrivant des lois à la justice de Dieu. Mais saint Jérôme (ep. ad Gaud.) loue sa charité et "la prière, qui a entravé la puissance de Dieu". (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Astucieusement. Hébreu, "avec un dessein malveillant." Moïse insinue que la gloire de Dieu est intéressée à ne pas punir les Hébreux, de peur que les Gentils ne blasphémèrent, d'autant plus que la terre de Chanaan semblait être promise inconditionnellement à la postérité d'Abraham, qui devaient mai... [ Continuer la lecture ]
_Tes serviteurs. Ainsi Dieu honore ses amis et récompense leurs mérites, qui sont les effets de sa grâce. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Apaisé. Pourtant, Moïse n'était pas pleinement assuré de cela, et en effet, seuls ceux qui étaient moins coupables étaient graciés d'être punis par la suite, v. 30, 35. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Des deux côtés. Les dix commandements étaient écrits deux fois, ou des deux côtés, afin que tous ceux qui se tenaient autour de Moïse puissent les lire. (Ménochius) --- D'un côté, apparaissaient les lois concernant Dieu; de l'autre, celles qui concernent l'homme. (Haydock) --- Ils étaient comme deu... [ Continuer la lecture ]
_Josué, qui attendait Moïse plus bas sur la montagne, chap. xxiv. 13._... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XXXII. _Pleurer, &c. Hébreu, "le cri qui répond à la force... ou... à la faiblesse", que la Vulgate éclaire. --- Chanteurs. Septante, "J'entends le cri de ceux qui se disputent la prééminence dans le vin", ou sur leurs coupes. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Monter. "Trouvant le peuple abandonné au luxe et au sacrilège, il brisa les tables, la jugeant une nation indigne de se voir confier la loi de Dieu." (Sulpitius i. 33.) Par cette action, Moïse prédit la dissolution de l'alliance avec les Juifs, afin que la nouvelle alliance puisse avoir lieu. (Sain... [ Continuer la lecture ]
_Veau. Ayant manifesté sa désapprobation de la conduite du peuple, de la manière la plus signalée, en brisant les deux tables ; Moïse va les convaincre de leur bêtise, en adorant ce qu'il réduit en poudre_ en quelques minutes _. (Haydock) --- Il casse le veau en morceaux, après l'avoir brûlé, puis l... [ Continuer la lecture ]
_Mal. Aaron répond à son jeune frère avec humilité, étant maintenant touché de repentance ; c'est pourquoi Dieu lui accorde toujours la haute prêtrise. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Sortit de. Les Rabbins prétendent être vivants et capables de marcher. C'est pourquoi ils disent qu'Aaron fut rempli d'étonnement et incité à ériger l'autel en son honneur. (R. Salomo et Burgens.) Mais ce sont des fables juives, injurieuses à Dieu, et inventées pour cacher, en quelque sorte, la hon... [ Continuer la lecture ]
_Nu. Ayant perdu non seulement leur or, et leur honneur, mais ce qui était le pire de tout, étant aussi dépouillé de la grâce de Dieu, et l'ayant perdu. --- La honte de la saleté. C'est-à-dire de l'idole qu'ils avaient prise pour leur dieu. C'est l'expression habituelle de l'Écriture d'appeler les i... [ Continuer la lecture ]
_Tous les fils ; c'est-à-dire la grande majorité d'entre eux ; car certains ont probablement été tués, v. 29._... [ Continuer la lecture ]
_À propos, &c. La lettre hébraïque c signifie environ, et signifie également vingt. Toutes les versions, et quelques exemplaires de la Vulgate, conservent la première signification ; mais notre édition donne aussi la seconde. Sixte V. et la Bible de Louvain en possèdent environ 33 000. (Haydock) ---... [ Continuer la lecture ]
_Pour vous. Ainsi ils méritaient la prêtrise et une bénédiction ; (Deutéronome xxxiii. 9. ; Menochius) ayant été les ministres de la juste indignation de Dieu, sans épargner aucun des plus coupables. Ceux-ci ne pouvaient pas être ignorés. Aucun signe extérieur sur leur corps n'était nécessaire pour... [ Continuer la lecture ]
_Tu. Beaucoup de ceux qui n'avaient pas été tués avaient suivi le mauvais exemple, et Aaron, en particulier, avait attiré sur eux un péché des plus odieux, v. 21. Cependant, à cause de leur repentir, ils n'ont pas été soumis à une punition immédiate ; mais ils ont été visités par la suite, v. 34. Bi... [ Continuer la lecture ]
_Le livre de la prédestination. Saint Paul utilise une expression similaire, Romains ix. 3. Il ne pouvait pas non plus vraiment désirer ou consentir à être maudit, même pour un temps. Dès lors, leurs paroles ne peuvent être comprises que comme une hyperbole, pour désigner l'excès de leur amour pour... [ Continuer la lecture ]
_Livre : je le tuerai ; et, s'il meurt impénitent, je le punirai à jamais. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Frappé, avec un certain jugement, non spécifié; (Lyranus) ou peut-être, les divers châtiments qui furent infligés aux Hébreux dans le désert, étaient tous en partie destinés à châtier ce premier acte d'idolâtrie. Calmet explique cela de la dévastation causée par les Lévites, car il suppose que la n... [ Continuer la lecture ]