Exode 6:3

Je m'appelle Adonaï. Le nom qui est dans le texte hébreu, est ce nom le plus propre de Dieu, qui signifie son être éternel existant par lui-même, (Exode III. 14,) que les Juifs, par révérence, ne prononcent jamais ; mais au lieu de cela, chaque fois que cela se produit dans la Bible, ils lisent Adonaï, qui signifie le Seigneur ; et c'est pourquoi ils mettent les points ou voyelles, qui appartiennent au nom Adonaï, aux quatre lettres de cet autre nom ineffable, Jod, He, Vau, He.

C'est pourquoi certains modernes ont formulé le nom Jéhovah : inconnu de tous les anciens, qu'ils soient juifs ou chrétiens : car la vraie prononciation du nom, qui est dans le texte hébreu, par longue désuétude, est maintenant tout à fait perdue. (Chaloner) --- Ce nom a d'abord été clairement révélé à Moïse, afin qu'il puisse avoir confiance en sa protection et son amour particuliers. (Ménochius) --- Connaître un par son nom, c'est le traiter avec familiarité et distinction, Exode xxxiii.

17. La prononciation du nom de Dieu pouvait être connue d'Abraham, etc., mais elle n'était pas aussi complètement expliquée, ni sa puissance et son excellence déclarées d'une manière aussi prodigieuse qu'à Moïse. (Du Hamel) --- Ou peut-être Moïse a-t-il utilisé ce nom dans l'histoire des patriarches, parce qu'il a écrit son récit d'eux après cette révélation. (Calmet) --- La Septante a toujours mis Kurios, "le Seigneur", au lieu du nom ineffable; et notre Sauveur et ses apôtres, citant le texte là où il se trouve, suivent leur exemple.

(Matthieu iv. 7, 10; Romains xv. 11.) (Worthington) --- Philon nous informe que c'était la mort de le prononcer hors du temple, et depuis que cela a été détruit, cela n'a jamais été entendu. (Calmet) --- Galatinus, qui a écrit en 1518, est censé avoir inventé le mot Jéhovah, (voir Amama Antib. p. 319,) l'année après le début de la prétendue réforme. (Haydock) --- Saint Jérôme (ep. 136 ad Marc.) explique les dix noms de Dieu, mais ne lit jamais Jéhovah. (Tirinus)