_Mois : l'année du monde 3411, le 27 août. (Huissier) --- Ezéchiel avait prophétisé la quatrième année ; ils se sont tus un an et deux mois, soit 430 jours. Il ouvrit de nouveau la bouche la sixième année (chap. VIII. 1.) et maintenant, la septième année, il lui est ordonné de ne pas répondre. (Wort... [ Continuer la lecture ]
_Jugez-les ; ou, si tu veux entrer dans la cause, et plaider contre eux. (Chaloner) --- Présentez devant eux les iniquités de leurs pères et les leurs, qui entraînent la réprobation de la plus grande partie. Dieu formera son Église à partir de quelques-uns d'entre eux et des Gentils. Le retour d'un... [ Continuer la lecture ]
_Excellent. Hébreu, "est la beauté ou un désir." Septante, "nid d'abeille". (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Scandales, etc. ( offensions), c'est-à-dire les abominations ou idoles, au culte desquelles ils étaient attirés par leurs yeux. (Chaloner) --- Moïse les a trouvés dans cet état en Egypte, et il n'a pas pu les récupérer entièrement. (Calmet) --- Beaucoup sécrétaient encore leurs idoles, chap. xxiii.... [ Continuer la lecture ]
_Egypte. Leurs troubles réclamaient une telle sévérité. Mais Dieu était retenu par les dangers (Calmet) de blasphème, etc., auxquels les fidèles et les idolâtres auraient ainsi été exposés. (Haydock) --- Il les a sauvés comme il l'avait promis, bien qu'ils ne le méritaient pas. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Amené. Littéralement, "caster" (Haydock) comme s'ils avaient été réticents._... [ Continuer la lecture ]
_Vivez et jouissez de la félicité temporelle, qui était la principale promesse, bien que les fidèles observateurs de la loi obtiendraient une récompense éternelle._... [ Continuer la lecture ]
_Signez, comme aussi pour promouvoir la piété et l'instruction._... [ Continuer la lecture ]
_Sabbats. Nous n'avons lu qu'un seul homme ramassant des bâtons et le peuple manne une fois ces jours-là, Exode xv. et xvi. Mais Moïse ne mentionne pas tout. (Calmet) --- Le sabbat désigne souvent toute la loi, qu'ils ont transgressée; et tant qu'ils conservaient une affection pour les idoles, ils n... [ Continuer la lecture ]
CHAPITRE XX. _Mais. Littéralement, "Et j'ai fait pour", &c. Ce motif me fit les épargner. (Haydock) --- Je n'ai puni que les plus coupables adorateurs du veau, et murmureurs, &c., Nombres XIV. 28. (Calmet) --- Certains ont toujours été conservés pour une succession, v. 9, 22. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Encore une fois, ou aussi. (Haydock) --- Quatre fois sont spécifiés [dans] ver. 13, 15, 21., qui peut faire allusion à l'adoration du veau, aux tombes de la concupiscence, aux murmures et au commerce avec les femmes et les idoles de Moab, Exode xxiii., et nombres x., et xiv., et xxv . (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Pas bon. Les lois et les ordonnances de leurs ennemis : ou celles qui leur ont été imposées par ce cruel tyran le diable, au pouvoir duquel ils ont été livrés pour leurs péchés ; (Challoner) que l'on peut appeler les statuts de vos pères, &c., v. 18. (Haydock) --- On dit souvent que Dieu fait ce qu... [ Continuer la lecture ]
_Je les ai pollués, &c. C'est-à-dire que je les ai livrés à un tel aveuglement, en punition de leurs offenses, qu'ils se sont pollués avec le sang de tous leurs premiers-nés, qu'ils ont offerts à leurs idoles conformément à leurs artifices méchants. (Challoner) (Menochius) (Lévitique xviii. 21., et... [ Continuer la lecture ]
_Appelé haut. Hébreu, "Bamah," (Haydock) par mépris. (Calmet) --- Les Juifs étaient tellement attachés aux hauts lieux, qu'ils appelaient l'autel du Seigneur du même nom. Ainsi les hérétiques sont condamnés par les noms mêmes qu'ils emploient, appelant service de_ sacrifice _, etc. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Des pierres. C'était l'intention secrète des anciens (v. 1 ; Haydock) et de beaucoup en captivité, qui n'étaient que louables en comparaison de ceux de Jérusalem, chap. xi. 15._... [ Continuer la lecture ]
_Dehors. Je ne vous permettrai pas de suivre des idoles en toute impunité. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_De personnes. C'est-à-dire un désert dans lequel il n'y a personne; (Challoner) signifiant la Judée, vers laquelle ils devraient retourner._... [ Continuer la lecture ]
_Alliance de l'évangile, par les puissants attraits de la grâce, Luc XIV. 24., Jean vi. 69., et vii. 46., et 2 Corinthiens x. 4._... [ Continuer la lecture ]
_Israël. Ils continueront en exil ; ou les Juifs rebelles qui ne croiront pas en Christ, seront rejetés. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Marche, &c. Ce n'est pas une allocation, encore moins un commandement de servir des idoles ; mais une figure de style, par laquelle Dieu voudrait leur faire comprendre, que s'ils voulaient marcher après leurs idoles, ils ne doivent pas prétendre le servir en même temps : pour cela il ne souffrirait... [ Continuer la lecture ]
_Montagne. Le verset précédent, pour que le sens soit complet, doit être compris de manière à condamner et à rejeter ce mélange de cultes que les Juifs suivaient alors. Dans ce verset, Dieu promet aux vrais Israélites, en particulier à ceux de l'Église chrétienne, qu'ils le serviront d'une autre man... [ Continuer la lecture ]
_Engagé. C'est une image des convertis au christianisme. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Du sud. Jérusalem s'étendait vers le sud de Babylone, là où se trouvait alors le prophète, et est ici appelée la forêt du champ du sud, et est menacée d'une désolation totale. (Chaloner) Voir chap. xxi. (Calmet) --- A Jérusalem, il y avait du bon et du mauvais. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Brûlé, par la guerre et la famine, Jérémie xxi. 14. (Calmet) --- Nord, de l'Egypte à la Mésopotamie. (Theodoret) --- Nabuchodonosor a envahi ces régions. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Paraboles. Ils étaient assez faciles à comprendre, mais les Juifs ne les comprendraient pas plus que les paroles de notre Sauveur, Jean X. 24. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]